Когда заканчивать есть в рамадан. Правила Рамадан: что можно и что нельзя делать. Кто хочет обрести особые дары Всевышнего

Для правоверных мусульман начался священный месяц Рамадан , который накладывает на верующих целый ряд серьезных ограничений. Рамадан - это время молитвы и добрых дел, так гласят правила ислама.

Рамадан в 2019 году в России: когда начинается и заканчивается

Даты Рамадана меняются год от года, кроме того, способ расчета времени наступления и окончания этого месяца по лунному календарю несколько различается в разных странах. В России наступление Рамадана большинство мусульман отметили вечером в воскресенье, 5 мая . Завершится Рамадан вечером в понедельник, 3 июня , праздником Ураза-байрам .

Рамадан и пять столпов ислама

Рамадан (в переводе с арабского - «жаркий», «знойный») - это девятый месяц традиционного исламского лунного календаря. Согласно исламу, именно в один из самых жарких месяцев года (как правило, Рамадан приходится на окончание весны и лето), верующие стараются доказать свою верность Аллаху, накладывая на себя ряд строгих ограничений и совершая добрые дела.

Рамадан - это время молитв и обязательного поста (который называется «ураза»), соблюдение которого относится к пяти столпам ислама .

Помимо уразы , к столпам ислама относятся произнесение шахады (символа веры): «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его»; намаз (пять ежедневных молитв); закят (обязательная милостыня для бедных) и хадж (паломничество в Мекку).

Рамадан и ураза: кто освобожден от поста

Ураза (пост в Рамадан) подразумевает запрет на еду и питье в дневное время. Есть и другие дневные запреты, в том числе на курение и интимную близость, а также ряд специфических ограничений. Пост в Рамадан является обязательным для всех достигших половой зрелости здоровых (физически и умственно) последователей ислама - как мужчин, так и женщин.

Все, кто не относится к этим категориям, от поста освобождены: это дети, больные (в том числе психическими заболеваниями), пожилые и немощные, а также те, кто не исповедует ислам. Кроме того, от поста освобождаются беременные, недавно родившие и кормящие женщины, а также женщины во время менструаций.

Послабления в соблюдении поста разрешены путникам и тем, кто находится в заключении.

Пропущенные дни поста следует возместить - поститься в следующем месяце столько дней, сколько пропущено в Рамадан. Многие верующие, не имеющие возможности полноценно поститься по состоянию здоровья, добровольно возмещают пропущенные дни деньгами, которые перечисляют бедным (эта милостыня называется фидия). Сумма рассчитывается из стоимости ежедневного рациона питания (в России около двухсот рублей), помноженная на количество пропущенных дней.

Правила Рамадана

Во время Рамадана есть и пить можно только ночью. Верующий должен завершить ночную трапезу не позднее, чем за полчаса до рассвета. Каждый день Рамадана с наступлением рассвета мусульманин во всеуслышание заявляет о своем намерении соблюдать пост во имя Аллаха и воздерживается от еды и питья в течение всего светового дня. Сразу после захода солнца, согласно расписанию для каждого региона, предписано разговеться молоком, водой и сладостями - эта трапеза называется ифтар.

Также в Рамадан (как и в другие месяцы) предписана обязательная ежедневная молитва (намаз). Однако в Рамадан верующие исполняют это предписание гораздо строже, чем в другие месяцы. Время для ифтара и для произнесения молитв можно узнать для своего региона, например, .

Кроме того, во время Рамадана предписано давать милостыню, которая бывает обязательная (закят, ее размер определяется для каждого региона главами общин) и добровольная (садака).

Ураза-байрам

Рамадан завершается вторым по значимости исламским праздником Ураза-байрам (Ид аль-Фитр , праздник разговения). Ураза-байрам отмечается во вторник, 4 июня, но празднование начнется накануне - в понедельник, 3 июня. В праздничной трапезе в Ураза-байрам принимают участие не только мусульмане, но и их друзья и соседи - представители других религий и атеисты. Подробнее о празднике Ураза-байрам читайте в материалах Федерального агентства новостей .

Первый по значимости мусульманский праздник - Курбан-байрам , который в 2019 году будет отмечаться в августе. О том, как этот праздник отмечался в прошлом году, смотрите в репортаже ФАН-ТВ.

Aллах , со всеми Своими атрибутами, непостижим человеку ни умозрительно, ни зримо. Поэтому никто, кроме Великого и Мудрого Аллаха , Желающего всем добра, здоровья, благополучия, не может знать истинной ценности Его заповедей. Одним из самых важных и полезных заповедей в Исламе является Пост , соблюдаемый Мусульманами в девятом месяце Лунного года. Пост - религиозный обряд особого рода, предписанный Аллахом в Коране: "О те, которые уверовали! Предписан вам Пост, так же, как Он предписан тем, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненны! " (Коран, Сура 2, стих 183). Всевышний, обращаясь к верующим всего мира, сообщает им о том, что Он повелел им соблюдать Пост, также, как повелел. Его соблюдение другим народам, жившим до нас со времени Первого Пророка Адама (да приветствует Его Аллах). Исторические факты подтверждают, что ранние иудеи и христиане, соблюдавшие Пост, в сутки ели один раз, потом изменили обряд и стали поститься с полуночи до полудня. Известно, что Моисей (да приветствует Его Аллах) постился сорок дней. Самым древним Постом у христиан считается большой Пост перед Пасхой: ведь Моисей и Иисус Христос (да приветствует их Аллах) со своими апостолами соблюдали Его. Проходило время, и истинно предписанный Пост, как и сама религия, терял свою действенность; служители церкви самовольно предпочли другие, более легкие, виды поста, такие, как воздержание от мяса, рыбы, молока и т. д. Пост в Исламе призывает человека искренне и старательно предохраняться от всего того, что не соответствует Шариату. Он призывает верующих быть богобоязненными, очищает их души и сердца от жестокости, приучает их к добру, дисциплине, терпений и покорности Аллаху. Пост равняет всех Мусульман, вселяет в их души ощущение всеобщего единства, братства . Постящийся ради Всевышнего проникается искренним состраданием к своим неимущим, голодающим от нищеты, братьям по Вере. С медицинской точки зрения Пост дает отдых пищеварительной системе, способствует удалению из организма различных шлаков, излечивает многие болезни, помогает людям отбросить вредные привычки, воспитывает в них силу воли, терпение, приносит спокойствие, удовлетворение, радость в душу постящегося и т.д. Пророк Поститесь, излечивайтесь " (Передали Ибн Санна и"Абу -Наим). Самая лучшая награда постящемуся - это отпущение грехов . И можем ли пренебречь ею или отказаться от нее (награды), если она исходит от Милостивого Аллаха ? Ведь сказал же Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует): "Рамадан в начале своем - милость, в середине - отпущение грехов, а в конце - избавление от огня ". Верующие, постящиеся ради довольствия Аллаха , получают взамен вознаграждение и милосердие в День Суда . Пророк Мухаммад (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто постится в месяц Рамадан с верой и удовлетворением, получит отпущение своего греха ". (Текст согласован). В Священном Хадисе, сказанном Мухаммадом (да благословит Его Аллах и приветствует), Аллах говорит: "... но Пост соблюдается ради Меня , и Я вознаграждаю за Него ". Аллах дал человеку тело, чтобы оно ясно, на примерах, показало, что у него в сердце и на душе. Богобоязненность сердца верующий выявляет своей физической покорностью, то есть исполнением возложенных на него заповедей. Одним из замечательных примеров выявления покорности и повиновения Аллаху является соблюдение Поста. Ведь Пост, в отличие от других основ, скрыт от людских глаз. Его не видит никто, кроме Всезнающего Аллаха . Скрытый внутри нас Пост олицетворяет Собой победу над врагом Аллаха , ибо средством воздействия сатаны на человека являются страсти и желания. Целью Поста является религиозная практика, заключающая в себе духовные упражнения, приближающие человека к Аллаху . Каждый Мусульманин должен беречь себя от поступков, нарушающих Пост, поскольку они (поступки, нарушения) - явное выступление против воли Аллаха , пренебрежение Исламом и бесстыдство перед людьми. Пророк сказал: "Если кто - то из вас постится, то он не должен сквернословить и кричать. Когда постящегося ругают или пытаются напасть, он должен сказать: "Я постящийся! Я постящийся ! ". (Текст согласован). В Ночь могущества (Лайлат аль-Къадр) в месяц Рамадан до Небесного Свода, на место, называемое "Байт-аль-Пиззат", в совокупности был ниспослан Коран . Всевышний сказал: "Поистине, Мы ниспослали Его в Ночь Могущества " (Коран, Сура 97, стих 1). Затем Он снисходил на нашу Планету по частям в течение двадцати трех лет, в зависимости от возникших на Ней ситуаций и событий. Об обязательности Поста в этот месяц ниспослания Корана было поведено Аллахом во второй понедельник восьмого месяца Ша"абан, во втором году после переселения Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует) из Мекки в Медину . Всевышний сказал: "месяц Рамадан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение Прямого Пути и развлечения (добра и зла), - и вот, кто из вас застает Этот Месяц, пусть проводит Его в Посту... " (Коран, Сура 2, стих 185). Пост в месяц Рамадан является одним из пяти столпов Ислама : Соблюдение Поста в Этот месяц обязательно для каждого мусульманина и мусульманки. Те мусульмане, которые осознанно опровергают обязательность соблюдения Поста в месяц Рамадан, независимо от того, постятся они или нет, считаются вероотступниками. Мусульмане, не опровергающие обязательность Поста, но не постящиеся без уважительных причин, считаются нечестивцами и зарабатывают огромный грех и гнев Великого Аллаха , Абу Хурай-ра передал, что Пророк Мухаммад И тот, который нарушает Пост хотя бы в один из дней Рамадана без уважительной причины, позволенной Аллахом, не сможет возместить Его, даже если будет потом поститься целый век ". Достоверность наступления месяца Рамадан подтверждается в двух случаях: Первый - видение молодого месяца новолуния в тридцатую ночь месяца Ша"абан хотя бы одним полноправным, справедливым свидетелем. Второй - довершение Ша "абана до тридцати дней - и это в том случае, если не представляется возможным увидеть молодой месяц Рамадан из-за каких-либо причин. Свидетельством сказанному являются слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): "Поститесь, увидев его (молодой месяц Рамадан) и прекратите, увидев его (молодой месяц Рамадан); а если он скрыт от вас (из-за плохой погоды), - довершайте Ша"абан до тридцати дней ". (Передали Бухари и Муслим). Время появления молодого месяца может быть разным в разных странах, так как Земля имеет круглую форму. В каждой стране может быть замечен молодой месяц в свое время в зависимости от его расположения. По этому поводу Муслим, передал слова Кутайба. Кутайб сказал: "Наступил для меня Пост Рамадана в то время, когда я находился в Дамаске; я увидел молодой месяц в ночь на пятницу, затем я переехал в Медину в конце месяца. Ибн Аббас спросил меня: "Когда вы видели молодой месяц? "Я ответил: "Мы видели его в ночь на пятницу". Ибн Аббас сказал: "Ты видел его?" Я ответил: "Да, и люди видели его и постились, и постился Муавия вместе с ними". Ибн Аббас сказал: "Все мы видели его в ночь на субботу. И мы продолжаем поститься до завершения тридцатидней или пока не увидим его". Я сказал: "Не достаточно ли свидетельства Муавия и его Поста?" Ибн Аббас ответил: "Нет, так приказал нам наш Посланник (да благословит Его Аллах и приветствует) ". Верующие не должны начинать Пост одновременно, кроме стран, близко расположенных друг к другу, или стран, расположенных на одной и той же долготе. Что же делать, если молодой полумесяц скрыт от нас в ночь с 29 по 30 Ша"абана из-за каких-либо причин? Самое правильное решение, как сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), - это продлить месяц Ша "абан до тридцати дней:"... а если он скрыт от вас, довершайте Ша" абан до тридцати дней " в случае неясной погоды и некоторых осложнений, возникших из-за объективных причин, астрономические вычисления учитываются в определении начала месяца Рамадан. Известно, что мудрый Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) советовал людям в зависимости от уровня их грамотности. Говоря с обыкновенными людьми. Он советовал считать тридцать дней Ша"абана в том случае, если трудно увидеть молодой месяц. А говоря с людьми грамотными, Он советовал им вычислять наступление Рамадана по фазам луны. Ибн Омар сказал: "Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) говорил: "Поститесь, когда увидите его (молодой месяц Рамадан) и прекратите Пост, когда увидите его (молодой месяц Шавваль), но если не сможете его увидеть, вычисляйте его ". Современные астрономы могут рассчитать все цифры, связанные с лунным годом и орбитой Луны, точное время ее исчезновения и появления. Поэтому человек, не увидевший молодой месяц из-за каких-либо причин, может определить начало и конец Поста, обратившись к компетентным в этой области лицам. Для достоверного подтверждения появления молодого месяца Рамадан достаточно свидетельства одного человека. Сообщающий о появлении молодого месяца, естественно, должен быть истинным Мусульманином, показания которого, несомненно, принимаются всеми. Для определения дня наступления Поста в месяц Рамадан достаточно показаний одного свидетеля, а для Его прекращения необходимы в обязательном порядке свидетельские показания как минимум двух благоразумных, здравомыслящих свидетелей, которые видели молодой месяц Шавваль.

1. Вступление в Ислам : Пост не является обязательным для вероотступников и богохульников до тех пор, пока они игнорируют Ислам. Их Пост не имеет смысла и не принимается Аллахом , пока они не уверуют в Него . Сказанное выше совсем не означает, что они остаются без наказания. Аллах строго наказывает их за вероотступничество и неисполнение основ и заповедей Ислама.

2. Достижение совершеннолетия : Срок совершеннолетия у разных народов может быть разным в зависимости от климатических условий и т.д. Под совершеннолетием в Исламе подразумевается появление у человека двух признаков:

а) у мужчин - первая поллюция,

б) у женщин - первое выделение.

Отсутствие этих признаков снимает ответственность за неисполнение обязательного Поста. Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Прервана запись трех: спящего - пока не проснется, подростка - пока не достигнет половой зрелости, и умалишенного - пока не станет разумным ". (Передал Абу Давуд).

3. Полноценность и здравие ума : Пост обязателен тем людям, которые находятся в здравом уме и осознают совершаемые ими поступки. Те, которые страдают помешательством, нехваткой ума, шизофренией (в период обострения), и те, кто не в силах контролировать свои поступки, не несут вины за несоблюдение Поста.

4. Наличие здоровья и силы для соблюдения Поста : Одним из требований обязательности Поста является наличие здоровья и силы для Его соблюдения. Больные, страдающие тяжелой болезнью, а также пожилые, немощные люди, у которых Пост - отбирает здоровье и силу, не принуждаются к Посту в том случае, если им разрешил правдивый врач. Всевышний сказал: "Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее " (Коран, Сура 2, стих 286).

1. Намерение : Это внутреннее стремление соблюдать обязательный Пост Рамадана. Источником намерения является сердце. Произнесение намерения языком не является обязательностью, но считается очень желательным поступком. Свидетельством обязательности намерения являются слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): "Воистину поступки зависят от их намерения ". (Передали Бухари и Муслим). Если намерение совершается для соблюдения обязательного Поста, то необходимо учесть следующие условия:

а) Желающий соблюдать Пост должен иметь намерение ночью на предстоящий день, до первого рассвета. Если случилось так, что ночью стремление к соблюдению обязательного Поста отсутствовало из-за каких - либо причин, то Пост в этом случае не засчитывается. Свидетельством этого являются слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): ""Тот, кто не указал Пост до первого рассвета, - его Пост не действителен " (Передал Аддара-Кутни);

б) желающий соблюдать Пост должен подчеркнуть Его категорию. Например: Я ради Аллаха намереваюсь завтра в день Рамадана соблюдать обязательный Пост месяца Рамадан этого года . Если возникло стремление к Посту без уточнения года, месяца, дня, то намерение в этом случае становится недействительным.

в) желающий соблюдать Пост должен произнести намерение в каждую ночь месяца Рамадан, так как каждый из дней Рамадана является отдельным служением Аллаху и требует отдельного стремления. Намерение желательного Поста, в отличие от обязательного, можно соблюдать свободно, без предварительных разъяснений и условий. Например: "Я намереваюсь завтра поститься ради Аллаха ". В некоторых случаях намерение в желательном Посту допускается даже после первого рассвета утром, если до него не были совершены действия, нарушающие Пост. Свидетельством этого является рассказ Айши (да будет доволен ею Аллах): Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) однажды сказал: "Есть ли у вас еда?" Она сказала: "Нет", Он сказал: "В таком случае я пощусь ". (Передал Аддара-Кутни).

2. Воздержание от действий, прерывающих Пост с начала первого рассвета до полного захода солнца. Человек, стремящийся соблюдать Пост ради Аллаха , обязательно должен воздержаться от всех действий и деяний, способствующих Его (Поста) прерыванию. Если не произошло воздержания от действий, прерывающих Пост из-за каких-либо причин, то Он (Пост) становится недействительным. Промежутком воздержания от действия, нарушающего Пост, считается время от первого рассвета до полного заката солнца. Всевышний сказал: "Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка (седая нить утренней зари) и черная нитка (чернота ночи) на заре, потом выполняйте Пост до вечера (до захода солнца) " (Коран, Сура 2, стих 187). В этом стихе под нитью подразумеваются еле заметный свет первого рассвета и тьма ночи. Постящимся разрешается вечером после полного заката солнца все то, что было запрещено после едва заметной, седой нити первого рассвета.

3. Познание начала и конца дня. Одним из самых основных требований соблюдения Поста является знание начала и конца дня тех, кто приступил к соблюдению обязательного Поста после чуть заметной утренней зари или прервал Пост до полного заката солнца, - их Пост считается недействительным. На территориях, где протяженность ночи или дня длится до двадцати трех часов в сутки или там, где день или ночь постоянно длится в течение нескольких месяцев, а также в странах, где отсутствуют рассвет и закат солнца, выделяющиеся отличительными друг от друга признаками, начало Поста должно соблюдаться подобно Посту стран, расположенных по соседству, где день отличается от ночи

1. Прерывают Пост все то , что осознанно попадает во внутренности (пустоту человека) через рот, нос, уши, глаза, срамные органы. Например: пища, любые жидкости, вода, курение, промывание кишечника, половое сближение, любые уколы в живот, легкие, голову, уколы с питательным составом в мышцу и в вену, употребление ушных, носовых, глазных капель; введение чего- либо в нос, горло, уши, срамные органы; проглатывание вместе со слюной крови, остатков пищи в виде крошек, мокроты и т.д. По мнению некоторых богословов Шафиитского толка, лекарственные уколы в мышцу или в вену делают Пост недействительным. Они исходят из слов Ибн-Аббаса : " Истинно, разговение в том, что вошло (в организм), а не в том, что вышло (из организма) ". Случайные ошибочные действия, совершенные постящимся помимо своей воли или по забывчивости (такие, как прием пищи, питья и т. д.), не прерывают Пост и не требуют искупительных действий. Посланник Аллаха сказал: "Если кто-то ел и пил, забыв, что он постится, то его Пост остается действительным, так как его накормил и напоил Сам Аллах ". (Текст согласован). Принимающий пищу, питье и т. д., как только он вспомнит, что находится в Посту, немедленно должен воздержаться от совершаемого нечаянно, или по ошибке и продолжить свой Пост дальше.

2. Прерывает Пост преднамеренная рвота, даже если постящийся уверен в том, что часть рвоты не возвратилась обратно в организм. Если постящийся не смог предотвратить рвоту и его вырвало независимо от его желания, то Пост не считается нарушенным, даже если часть рвоты возвратилась обратно в организм. Посланник Аллаха сказал: "Тот, кого преодолела рвота - и он в Посту - он не обязан возмещать Его, а если он вызвал рвоту, пусть он возместит ". (Передали Хадис Абу Давуд Тирмизи и другие).

3. Прерывает Пост осознанное половое сближение днем во время Поста независимо от того произошло выделение или нет, если постящийся, совсем забыв, что он находится в Посту, совершил совокупление, то его Пост признается ненарушенным. Посланник Аллаха сказал: "Аллах снял грех моего народа за ошибку и забывчивость ". (Подлинный Хадис, рассказанный Ат-табарани).

4. Прерывается Пост при извержении семени посредством чего-либо, независимо от того, каким образом это произошло. Самопроизвольное выделение семени во время поцелуев, поглаживания, разглядывания женщин, мужчин и т. д. делает Пост также недействительным, кроме случайных извержений без желания и поллюции во время сна. Днем, во время соблюдения Поста, также запрещены действия и деяния, приводящие к возбуждению половых чувств человека.

5. Прерывается Пост в том случае, если наступило помешательство днем во время Поста, хотя бы на мгновение.

6. Прерывается Пост при появлении признаков месячных и послеродовых выделений (днем, во время Поста) даже в том случае, если это произошло в последний момент перед заходом солнца. Женщины не имеют права соблюдать Пост до момента полного очищения от выделений. Пропущенный Пост из-за выделений должен воспроизводиться сразу после завершения обязательного Поста месяца Рамадан. По этому поводу сказано Айшой Мы имели менструацию при Посланнике (да благословит Его Аллах и приветствует), потом очищались, и поведено было нам воспроизвести прерванный Пост и не поведено воспроизвести ритуальную молитву ". Если бы Пост считался действительным во время выделений, не было бы поведено о Его воспроизведении.

7. Прерывает Пост отречение от Веры словом, поступком, убеждением, умышленным отказом и т.д., то есть совершением всего того, что может соблазнить Мусульманина к отпаданию от Ислама. Всевышний сказал: " А если кто из вас отпадет от вашей религии и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! ". Пост и все благие деяния тех людей, которые отпали от Истинной Веры, - тщетны, не принимаются Аллахом до тех пор, пока они, раскаявшись, не вернутся к Ней .

8. Прерывается Пост , если постящийся потерял сознание на целый постящийся день и не пришел в себя, хотя бы на мгновение с началом первого рассвета до полного зажата солнца.

9. Прерывают Пост (по мнению некоторых богословов) при непристойном поведении и поступках. Исходя из изречений Пророка Аллаха , все органы нашего организма должны соблюдать Пост. Мы не должны быть рабами своих чувств, страстей, желаний, привычек и т.д. Передал Джабир от Анаса : "Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), воистину, сказал: "Пять поступков прерывают Пост: ложь, сплетни, клевета (донос), ложная клятва, похотливый взгляд ". Каждый из постящихся должен знать, что его уши обязаны не прислушиваться к непристойностям, глаза не видеть того, что запрещено, язык не произносить ложь, клевету, сплетни, поклеп, непристойности, давать лживые клятвы: руки, ноги и другие части и органы тела - не идти, куда нельзя, и не совершать грех. Все органы нашего тела должны соблюдать Пост, не соблазняясь прихотями, страстями.

10. Посты, прерванные из-за преднамеренного приема пищи, питья, ввода чего-либо в пустоту человека, умышленной рвоты, женского кровотечения, мужского осквернения, потери сознания и т.д., необходимо возместить до момента наступления нового месяца Рамадан. Иначе, помимо возмещения Поста, нужно заплатить откуп (накормить неимущих), о котором будет сказано ниже.

1. Своевременное разговение . Наиболее предпочтительно, чтобы человек сразу после заката солнца сначала поел финики или выпил воду, затем совершил вечернюю молитву, а после молитвы продолжил прием легкой растительной пищи. Передали (Бухари и Муслим) о Пророке (да благословит Его Аллах и приветствует): "Когда Он постился. Он не приступал к вечерней молитве до тех пор, пока не принесут спелый финик или воду, чтобы съесть или выпить, зимой же Он не приступал к вечерней молитве до тех пор, пока не принесут сухой финик или воду ".

2. Принятие пищи в последний раз перед наступлением дневного Поста, до наступления первого рассвета, считается желательным поступком, подтверждённым изречением Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): "Истинно - откладывание принятия пищи до наступления времени первого рассвета". (Из предания Посланников) - передал Ибн Хаббан в своем подлиннике. Пророк (да благослови Его Аллах и приветствует) сказал: "Принимайте пищу (сухур) перед наступлением первого рассвета, поистине, в (сухуре) принятии пищи до первого рассвета - благословение ". (Передал Бухари и Муслим).

3. Очень желательно начинать разговение с именем Аллаха и мольбой о принятии соблюденного Поста. Разговляясь, Посланник Аллаха говорил: "О, мой Аллах , ради Тебя я постился. Твоим пропитанием я разговелся; прошла моя жажда, а жилы наполнились влагой, и да воздается должное, если будет угодно Аллаху ". (Об этом рассказал Абу Давуд).

4. Желательным поступком считается начинать разговение вместе с другими: ведь накормив их, он (кормящий) получает вознаграждение подобно Посту накормленного. Подтверждением сказанному являются слова Посланника Аллаха : "Кто накормит постящегося, получит он вознаграждение, подобное ему (накормленному), не убавляя из вознаграждения постящегося ничего ". (Передал и подтвердил ат-Тирмизи). Во время Поста очень желательно творить благие деяния, приглашать на разговение друг друга в гости, организовывать разговения в местах, где проживают нуждающиеся.

5. Желательны во время Поста обильность подаяний, Милостыни, совершение добрых и хороших дел, оказание помощи нуждающимся, посещение больных, пожилых, чтение Корана, изучение религии, посещение Мечети и т.д., Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Говорилось: О, Посланник Аллаха , какая Милостыня - наилучшая ? Он сказал: "Милостыня в Рамадане ". (Передал ат-Тирмизи).

1. Больной , страдающий любой тяжелой болезнью, с соизволения правдивого врача освобождается от Поста при условии:

а) если Пост отрицательно влияет на больного и его болезнь;

б) если Пост противостоит лечению больного;

в) если больной ощущает сильную боль при соблюдении Поста. Запрещено соблюдение Поста в том случае, если болезнь пагубно влияет на организм больного.

2. Путник , идущий пешком или едущий на любом виде транспорта, в любое время своего путешествия, имеет право соблюдать или не соблюдать Пост. Соблюдение Поста во время путешествия предпочтительно. Условиями, освобождающими от Поста во время путешествия являются:

а) чтобы путешествие было продолжительным (не менее, чем на 83 км.);

б) чтобы путешествие занимало целый постящийся день;

в) чтобы путешествие было безгрешным, имело благие намерения, одобренные Шариатом;

г) чтобы путешествие было начато до начала постового дня. Всевышний сказал: "... а кто из вас болен или в пути, то - число других дней " (Коран, Сура 2, стих 184).

3. Немощный старый человек освобождается от Поста, если он не в силах соблюдать Его. Всевышний сказал: "Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее " (Коран, Сура 2, стих 286). Пропущенные Посты старца должны искупиться накормлением бедняка за каждый пропущенный день.

4. Беременная женщина , носящая ребенка, и женщина, кормящая ребенка грудью, освобождаются от Поста, если Пост наносит вред им или их детям. Анас аль-Кааби (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Истинно, Всевышний Аллах снял с путника Пост и часть молитвы, а от беременной и кормящей грудью - Пост ". (Передали ат-Тирмизи, Абу Давуд и другие).

1. Тот, кто пропустил обязательный Пост месяца Рамадан из-за болезни или путешествия, обязательно должен возместить Его до прихода нового месяца Рамадан. Если пропущенные Посты не будут возмещены до прихода нового месяца, то нарушитель зарабатывает грех. И он должен будет, помимо возмещения, накормить за каждый пропущенный день бедняка. Штраф за несвоевременное возмещение Поста возрастает с возрастанием невозмещения, то есть он (штраф) увеличивается и повторяется с увеличением невозмещенных лет. Например, если кто-то из вас решил возместить пропущенный один день Поста пятилетней давности, то он должен, помимо возмещения, накормить за первый год одного бедняка, за второй - двух, за третий - трех и т.д., всего 1+2+3+4+5=15 бедняков. Кормить бедняка нужно часто употребляемой пищей, количество которой не должно быть меньше одного мудда (600 граммов). Если случилось так, что болезнь длилась до прихода нового месяца Рамадан и больной не смог возместить пропущенный Пост, то он обязан возместить Его тогда, когда поправится. В этом случае на него не возлагается штраф за несвоевременное возмещение обязательного Поста. Если больной умер, не возместив Пост из-за продолжительности болезни, то на него не распространяется грех. Если усопший при жизни, имея возможность, не возместил пропущенный Пост из-за халатности, то близкие родственники при желании могут возместить пропущенный Пост усопшего. От Айши (да будет доволен ею Аллах): "Истинно Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Вместо того, кто умер, оставив невозмещенный долг Поста, постятся его близкие ". (Передали аль-Бухари и Муслим). По мнению богословов, пропущенный Пост усопшего может возместить любой, если кто-либо из родственников усопшего этого желает. Без разрешения родственников или завещания усопшего люди неродственного происхождения не имеют права возмещать пропущенные посты покойного. Если никто из родственников и друзей не возместил пропущенные Посты усопшего, то с наследства усопшего обязательно взимается штраф на несвоевременное возмещение обязательного Поста. Если усопший не оставил после себя наследства, то штраф может возместить любой, кто проявит желание. Ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал: "Кто умер с долгом Поста месяца Рамадан, пусть накормят от его имени взамен каждого пропущенного дня бедняка ". (Передал ат-Тирмизи)

2. Тот, кто пропустил обязательный Пост из-за глубокой старости, обязан заплатить откуп (раздать Милостыню) в количестве одного мудда (600 гр). часто употребляемой пищи за каждый несоблюденный Пост. Несоблюденные из-за глубокой старости Посты никем не возмещаются и не облагаются возрастающим штрафом. Всевышний сказал: "Для тех, кто может Пост держать (с трудом), назначен откуп накормить голодных " (Коран, Сура 2, стих 184). К числу тех, кому разрешено откупить свой Пост Милостыней, относятся те, кто болен без надежды на выздоровление. 3. Женщины, пропустившие Пост из-за беременности и кормления ребенка грудью, обязаны соблюдать следующее:

а) если женщина пропустила Пост, боясь причинить вред своему организму, то она обязана возместить пропущенный Пост до наступления нового месяца Рамадан;

б) если женщина пропустила Пост, боясь причинить вред ребенку, которого кормит грудью или несет в утробе (матери), то она обязана возместить пропущенные Посты и заплатить откуп в количестве одного мудда (600 гр.) часто употребляемой пищи за каждый пропущенный день.

Тот, кто осознанно во время соблюдения обязательного Поста прервал Пост, совершив совокупление, зарабатывает огромный грех. Совершенное им прегрешение совокуплением, наряду с возмещением, требует искупительные действия. Искупительные действия при этом заключаются в освобождении рабыни или раба, а если же их нет, то в непрерывном соблюдении искупительного Поста в течение двух месяцев подряд без единого пропуска. Если в искупительном двухмесячном Посту был прерван хотя бы один день, то искупительный Пост необходимо повторить заново. Те, кто совсем не в состоянии по уважительным причинам соблюдать двухмесячный искупительный Пост, обязаны накормить шестьдесят обездоленных Мусульман часто употребляемой пищей в количестве одного мудда (600 гр.). Эти искупительные действия не возлагаются на женский пол. Те, кто не в состоянии искупить прегрешения вышеуказанными способами, должны осуществить их, когда окажутся в состоянии. Каждый прерванный прегрешением Пост требует отдельного возмещения и отдельного искупительного действия. Например, если прервано три постовых дня месяца Рамадан совокуплением, то в этом случае необходимо возместить их до прихода нового месяца Рамадан и совершить искупительные действия за каждый прерванный день в отдельности. Искупительные действия не возлагаются на женский пол, а также в случаях:

а) если постящийся совершил совокупление, забыв, что он находится в Посту;

б) если постящийся не знал о запрете совокупления во время соблюдения Поста;

в) если постящийся совершил совокупление во время путешествия, одобряемого Шариатом;

г) если постящийся совершил совокупление, находясь в желательном Посту;

д) если постящийся прервал Пост до совершения совокупления.

Всевышний сказал: "Кто придет с добрым делом, для того - десять подобных ему... " (Коран, Сура 6, стих 160). Помимо обязательного Поста Мусульманину очень предпочтительно соблюдать желательные Посты, которые способствуют совершенствованию веры, укрепляют организм, систематически пропитывают тело и душу набожностью, дополнительно приближают нас к Аллаху

1. Желательно соблюдать шестидневный Пост месяца Шавваль (10 месяц лунного календаря) после праздника завершения Поста месяца Рамадан. От Ибн Аюба (да будет доволен им Аллах): "Тот, кто постился в течение Рамадана, а затем продолжил шесть дней Шавваля, как будто он постился целый век (год) " - Передал Муслим. За любое наше добро воздается в десять раз больше, т.е. Пост в месяц Рамадан равняется десяти месяцам, а шесть дополнительных дней Шавваля равны двум месяцам. Вместе взятое равно 12 месяцам. Шестидневный Пост разрешается соблюдать с перерывами в течение месяца Шавваль.

2. Желательно соблюдать Пост девятого Зуль-Хиджжа (двенадцатый месяц лунного календаря) в день Арафа - для тех, кто не совершает Паломничества. Аби Катадата (да будет доволен им Аллах): сказал: "Спросили Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) о Посте Арафа, Он ответил: "(Пост в день Арафа) искупляет грехи за прошедший и следующий годы ". (Передал Муслим).

3. Желательно соблюдать Пост в день Ашура"а и Тасуа"а. Это десятый и девятый дни месяца Мухаррам (первый месяц лунного календаря). Свидетельством этому является то, что передал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах): "Истинно, Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) постился в день Ашура"а и повелел, чтобы постились в нем " (передал аль-Бухари). Мудрость соблюдения Поста в день Тасуа"а вместе с Ашура"а - в том, чтобы не быть похожим на иудеев. Иудеи соблюдают день Ашура"а, и поэтому предпочтительно соблюдать Пост вместе с Ашура"а и девятый предшествующий или одиннадцатый последующий день, день Ашура"а.

4. Желательно соблюдать Пост по понедельникам и четвергам. От Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: "Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) предпочитал соблюдать Пост в понедельник и четверг ". (Передал ат-Тирмизи).

5. Желательно соблюдать Пост ежемесячно три дня полнолуния: 13-й, 14-й, 15-й дни Лунного месяца. Со слов Абу-Зарра (да будет доволен им Аллах) передано: "Повелевал нам Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) поститься в каждом месяце три дня полнолуния - 13-й, 14-й, 15-й, и сказал: "Они подобны Посту века (года) " - Передал ан-Насаи и подтвердил Ибн-Аббас.

6. Желательно проводить в Посту большую часть месяца Ша"абан (8-й месяц Лунного календаря): "Посланник Аллаха постился большую часть месяца Ша"абан . (Текст согласован).

7. Исходя из достоверных источников и высказываний Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует), также рекомендуется (для тех, кто в силах) соблюдать Пост Пророка Давуда (да приветствует Его Аллах). Известно, что Он постился через день. Желательные Посты, в отличие от обязательных, можно прерывать, если постящийся изъявит на это желание.

П орицаемым Постом считается тот Пост, несоблюдением которого мы зарабатываем вознаграждение. Тот, кто соблюдает порицаемый Пост, не зарабатывает вознаграждения и не получает наказания. Человек является рабом Аллаха , и он обязан следовать Его воле, так как самовольное вмешательство может привести его к неприятным и бесплодным последствиям.

1. Порицается Исламом выделять отдельно пятничный день соблюдением добровольного Поста. Крайне необходимо сочетать Его с четвергом или субботой. Свидетельством сказанному является то, что передали аль-Бухари и Муслим : Истинно Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Не поститесь в пятницу (отдельно), кроме как сочетая Его с днем до Него или днем после Него ".

2. Порицается выделять отдельно субботу или воскресенье соблюдением добровольного Поста, так как иудеи возвеличивают субботу, а христиане возвеличивают воскресенье. Свидетельством сказанному является то, что передал ат-Тирмизи : "Истинно Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: ""Не поститесь в субботний день, кроме предписанного вам Аллахом ". Богословами не порицается соблюдение этих двух дней в объединении, так как иудеи и христиане не возвеличивают их совокупно.

3. Порицается проводить в Посту целый год без перерывов тем, кто опасается нанесения вреда себе, или тем, кто нуждается в его опекунстве. Ведь сказано Пророком (да благословит Его Аллах и приветствует): "Нет Поста для того, кто постится постоянно ". (Передали аль-Бухари, Муслим и другие). Тот, кто уверен в своих возможностях, имеет право соблюдать Пост постоянно (кроме запрещенных дней), так как он является одним из самых лучших видов поклонения.

З апрещенным считается Пост, соблюдением которого мы зарабатываем грех.

1. Запрещено соблюдение Поста в праздник завершения Поста месяца - Рамадан и в праздник жертвоприношения Аллаху , отмечаемый Мусульманами 10-го Зуль-Хиджжа. Свидетельством этому является то, что передал Муслим от Аби Хурайрата (да будет доволен им Аллах): "Истинно, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) запретил Пост двух дней: Дня принесения жертв и Дня завершения Поста ".

2. Запрещено соблюдение Поста в течение трех дней - это 11-й, 12-й, 13-й дни, следующие за днем жертвоприношения 10-го Зуль-Хиджжа Передано от Омара Ибн Аль-Асс (да будет доволен им Аллах). Он сказал: "Это те дни, в которые повелевал нам Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) разговляться и запрещал нам соблюдать в них Пост ". Сказал Малик : "Это дни, следующие за днем жертвоприношения ".

3. Запрещено соблюдение Поста в сомнительный день. Сомнительным днем считается 30-й день месяца Ша"абан (8-й месяц Лунного календаря), предшествующий Священному месяцу Рамадан. Подтверждением запрещения Поста в этот день является то, что передал Абу Давуд от Омара Ибн Ясир (да будет доволен им Аллах) от Посланника (да благословит Его Аллах и приветствует), он сказал: "Кто постился в день, в котором сомневались люди, истинно, он не подчинился Пророку ".

4. Запрещено поститься во второй половине месяца Ша"абан тем, кто не постился в первой половине. То есть нельзя встречать Священный месяц Рамадан Постом в несколько дней, предшествовавших Ему. Подтверждением этому является то, что передал Абу-Давуд от Абу-Хурайрата (да буцет доволен им Аллах): "Истинно, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал; "Когда Ша"абан достигнет половины, не поститесь ".

5. Исходя из Суны Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует), женщинам запрещено соблюдение желательных Постов в присутствии мужа без его соизволения. Если муж отсутствует, то она имеет право соблюдать их независимо от того, разрешает это он ей или нет. Обязательный Пост, в отличие от желательного, должен соблюдаться без соизволения мужа, так как это повеление, предписанное Аллахом.

М илостыня, раздаваемая нуждающимся по случаю завершения обязательного Поста месяца Рамадан, является обязательной для каждого человека, независимо от его возраста и пола. Она очищает тело и душу от погрешностей, возникших во время соблюдения обязательного Поста. Ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал: "Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) вменил в обязанность людям Милостыню по случаю завершения Поста месяца Рамадан мерой в один са"а (мера сыпучих тел, равная трем литрам) финиками или ячменем - каждому свободному или несвободному (рабу), независимо от того, мужского он пола или женского, маленького возраста или большого, но из числа Мусульман ". (Передали Бухари и Муслим). Условиями обязательности Милостыни являются:

а) Нахождение в Исламе. Милостыня по случаю завершения Поста становится обязательной только для тех людей, которые считаются Мусульманами.

б) Наступление заката солнца в последний день месяца Рамадан. Выплата Милостыни становится обязательной с наступлением заката солнца в последний день месяца Рамадан. Некоторые богословы считают необходимым наступление первого рассвета праздничного дня.

3. Наличие часто употребляемого продукта питания для выплаты Милостыни количеством одного са"а. Опекуны или ближайшие родственники должны позаботиться о безошибочном исполнении Милостыни своими близкими. Милостыня по случаю завершения Поста должна выплачиваться вместе с намерением, т.е. при выплате Милостыни необходимо иметь внутреннее стремление, что даете какую-то часть своего имущества именно как обязательную Милостыню, а не что-либо другое. Выплачивание Милостыни должно происходить от своего имени и имени тех людей, которые находятся под опекунством выплачиваемого. Срок выплаты Милостыни; по мнению богословов, начинается с начала Поста. Можно выплачивать Милостыню и в течение всего месяца Рамадан. Наилучшим временем выплачивания Милостыни считается время от первого рассвета праздничного дня до момента наступления времени праздничной молитвы. Милостыня должна найти своего хозяина. Она должна выплачиваться бедным, сиротам и т.д. - всем тем Мусульманам, которые нуждаются в ней. Всевышний сказал: "Милостыня - только для бедных, нищих, работающих над этим (лица, занятые в сфере распределения Милостыни) - тем, у кого сердца привлечены на выкуп рабов, должникам, на пути Аллаха , путникам, - по постановлению Аллаха . Аллах - Знающий, Мудрый ! " (Коран, Сура 9, стих 60). Нельзя переносить Милостыню с одного региона на другой до тех пор, пока в этом регионе есть нуждающиеся Мусульмане. Тот, кто не смог осуществить своевременную выплату Милостыни по уважительной причине, обязан сделать это при первой же возможности. Запрещено откладывать выплату Милостыни до момента истечения времени праздничного дня. Запрещено также выплачивание Милостыни некачественным или менее употребляемым продуктом питания. Часть богословов разрешает выплачивать Милостыню деньгами, когда нуждающиеся этого желают. Подробности о выплате Милостыни будут описаны в следующей специальной главе.

Б лагочестивое пребывание должно соблюдаться верующими уединением в Мечети с преисполненным намерением приблизиться к Аллаху . Ислам считает благочестивое пребывание законным, свидетельством этому являются слова Всевышнего : "И не прикасайтесь к ним, когда вы благочестиво пребываете в местах поклонения " (Коран, Сура 2, стих 187). Благочестивое пребывание также являлось законоположением древних заповедей, ниспосланных Пророкам до Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует). Всевышний сказал: "И мы поведали Ибрахиму и Исмаилу : "Очистите Мой Дом (от скверны) для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц! " (Коран, Сура 2, стих 125). Соблюдением благочестивого пребывания человек отрывается от всего мирского, уединяется полностью, отдавая себя Аллаху. В уединении он очищает сердце и душу, воспитывая в них благочестие и смирение, взамен получая прощение грехов. Благочестивое пребывание подразделяется на три вида:

а) желательное;

б) очень желательное;

в) обязательное.

Ж елательно соблюдать благочестивое пребывание в любое время года с целью приближения к Аллаху . Очень желательно соблюдать благочестивое пребывание в конце месяца Рамадан. Бухари и Муслим передали от Аиши (да будет доволен ею Аллах): "Истинно Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) благочестиво пребывал в последние десять дней Рамадана. Потом пребывали его жены ". Мудрость благочестивого пребывания в последние дни Рамадана заключается в ожидании Ночи Могущества. Ночь Могущества, по определению богословов, может наступать предположительно в последние 10 дней, точнее: на 21,23.25, 27 или 29 числа месяца Рамадан. Очень желательно эти особенные ночи проводить, пребывая в местах поклонения, соблюдая молитвы, читая Коран, вспоминая Аллаха как можно больше, прося прощение грехов и т.д. От Аби Хурайрата : " Истинно, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: "Тому, кто проводит Ночь Могущества с верой и безропотностью, Аллах прощает прошлое ". За служение и добро, совершенное в Эту Ночь, Аллах благословляет и вознаграждает лучше, чем в тысячи месяцев, в которых нет Ночи Могущества. Всевышний сказал: "Ночь Могущества лучше, чем тысячи месяцев " (Коран, Сура 97, стихЗ). Благочестивое пребывание становится обязательным в том случае, если человек предписывает его сам себе в качестве обета. Давший обет о том, что будет находиться в Мечети какой-то определенный срок, не имеет прав выходить из нее без крайней необходимости. Необходимостью считается выход для отправления естественных нужд, совершения купания, омовения и т.д. Если соблюдающий прервал обещанное им пребывание без уважительной причины, то он должен начать его заново. Действия, прерывающие благочестивое пребывание:

а) Отречение от Ислама, употребление спиртного, умопомешательство.

б) Осознанное половое сближение (даже если не произошло выделения). Всевышний сказал: "И не прикасайтесь к ним, когда вы благочестиво пребываете в местах поклонения".

в) Преднамеренный выход из Мечети без уважительной причины не по необходимости.

г) Появление у женщин различных видов кровотечений.

Ж елательные поступки благочестивого пребывания:

а) Желательно во время благочестивого пребывания как можно больше читать Коран, вспоминать Аллаха, изучать Ислам и т. д.

б) Желательно соблюдать Пост, так как Он способствует погашению внутренних чувств, страстей, желаний и т.д.

в) Желательно, чтобы соблюдение благочестивого уединения происходило в Мечети, где совершается пятничная ритуальная молитва.

4. Желательно , чтобы соблюдающий уединение говорил только хорошее, справедливое, избегая сквернословия. Соблюдающий благочестивое пребывание имеет право причесывать и стричь волосы, обрезать ногти, мыть тело, использовать благовоние, надевать и менять одежду. Имеет право выходить для отправления естественных нужд, выходить для принятия пищи, если ему ее не приносят. Нежелательно во время пребывания в Мечети совершать какую-либо мирскую работу (как, например, покупать, или продавать что-либо, шить, вязать и т.д.). У словия соблюдающего благочестивое пребывание. Тот, кто решил соблюдать благочестивое пребывание в местах поклонения, обязан учитывать следующие условия:

1. Намерение : обладание внутренним (душевным) желанием находиться определенное время в Мечети с целью поклонения и приближения себя к Всевышнему Аллаху, осуществляя Суннат Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует).

2. Срок пребывания : обычным сроком благочестивого пребывания является тот период, который получил общее признание верующих в данной Мечети, в которой совершает пребывание тот или иной Мусульманин.

Введение

От редакции ресурса

Рамадан - самый известный, пожалуй, месяц лунного исламского календаря. Это девятый благословенный месяц - время смирения и поста.

Его называют и месяцем Корана, поскольку именно в Рамадан Коран был ниспослан из Хранимой Скрижали на небеса. И все остальные Священные Писания: Инджиль, Забур, Таурат - тоже ниспосылались в этот месяц. Поэтому в этот месяц мусульмане стараются читать Слово Аллаха как можно больше - в ночных молитвах таравих обычно за месяц прочитывают весь Коран.

Но больше всего Рамадан известен постом (по-другому его называют ураза/ораза ). Пост для мусульман - это не своего рода «диета», а полный отказ от еды и питья (а также интимной близости) в течение светлого времени суток. Пост обязателен для каждого мусульманина, хотя есть ситуации, когда его дозволено не держать. И это важная часть Ислама: пост - это столп нашей религии, который отрицать недопустимо.

Соблюдение поста предписано мусульманам в Коране:

«О те, которые уверовали! Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, — может быть, вы будете богобоязненны!» (сура «Аль-Бакара», аят 183).

С закатом пост прерывают - это называется «отпускать пост» (или «открывать пост»). Вечерний прием пищи после поста называется ифтар . Как правило, в Рамадан мусульмане едят только два раза. И, конечно, оба этих приема пищи - ночью, ведь днем есть нельзя. Первый - вечерний - ифтар , как мы уже сказали, а второй называется сухур . Сухур - это предутренний прием пищи, перед рассветом (фаджр) .

Мы делаем намерение на пост перед каждым новым днем поста (намерение на пост в Рамадан действительно до времени дахватуль-кубра - подробности в разделе «Начинающим»). Это просто осознание того, что ты завтра собираешься держать пост в Рамадан. Его можно не проговаривать, хотя лучше проговорить, например, в форме:

«Завтра я намереваюсь держать обязательный пост в месяц Рамадан во имя Всевышнего Аллаха».

Некоторые категории людей при определенных обстоятельствах освобождаются от обязанности держать пост: например, путники, больные, беременные и кормящие. Все пропущенные посты надо возместить после Рамадана, когда обстоятельства, мешающие посту, снимутся: кормление закончится, путь завершится и так далее. Особое положение и у женщин во время менструации и лохий - им нельзя (харам) поститься, и такой пост не засчитается. Если болезнь тяжелая и хроническая и человек никогда не вылечится, ему можно вместо поста выплатить определенную сумму денег (детали - в разделе «При болезни»).

Грубо говоря, пост нарушается от попадания в организм чего-то извне. Так, употребление пищи, таблеток, ингаляции и курение, клизма и половой акт нарушают пост. Однако тут есть много нюансов и исключений. Например, уколы и попадание воды в уши пост не нарушают. Чтобы узнать подробности, смотрите раздел «Нарушение поста».

Следует помнить, что пост - это не просто физическое воздержание. Это укрощение всех наших страстей. В первую очередь, нам надо воздерживаться от грехов: от злословия, клеветы, алчности и т. п. В отличие от физического поста, воздержание от грехов обязательно не только днем, но и ночью (а если уж на то пошло, то круглый год, а не только в Рамадан).

Рамадан - хорошее время что-то изменить в своей жизни: начать вставать на утренний намаз, если обычно вы его не совершаете, начать носить хиджаб, приобрести привычку читать какое-то количество страниц из мусхафа.

Наконец, говоря о Рамадане, нельзя не отметить молитву таравих . Это намаз, который совершается по ночам в Рамадан и состоит из двадцати ракаатов . Мужчинам следует читать его в мечети коллективно, а женщинам - совершать его дома, не приходя в мечеть.

Если это первый раз, когда вы держите пост в Рамадан, наверняка вы навсегда запомните этот месяц. Рамадан делает нас мягче и спокойнее, в чем-то даже мудрее. Тренируйте силу воли и не нарушайте пост, подавайте милостыню, старайтесь не ссориться и не спорить. И лишь от Аллаха - тауфик.

Проверено устазом Абу Али аль-Ашари (да сохранит его Аллах)

О Рамадане

Вопросы общего характера

• Книга:

Вопрос: Правда ли, что ночь Лейлятуль-кадр может приходиться на любое время года?

Это было мнением сподвижника Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что тот, кто будет каждую ночь вставать [на намаз тахаджуд], безусловно, застанет Лейлятуль-кадр («Сахих» Муслима, хадис № 1782).

Некоторые толкователи понимали этот хадис в том смысле, что ночь Лейлятуль-кадр может приходиться на любую ночь года, даже не в Рамадан. Это мнение передается и от других сподвижников

(Фатх аль-Бари, хадис № 2017; Шарх аль-Убби, т. 3, с. 93; Фатх аль-Мульхим, т. 5, с. 128).

Вопрос: Я слышал, что во время Рамадана приостанавливаются мучения могилы для умерших. Это правда?

Хафиз Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) передает это сообщение, которое со слабым иснадом передает в своем сборнике имам Байхакы от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который говорил:

«Поистине, наказание могилы приостанавливается для обитателей могил во время Рамадана»

(Ахваль аль-кубур, с. 105-106; Шарх ас-судур, с. 254).

Также сказано, что тот, кто умрет во время Рамадана, будет защищен от мучений могилы и т. д.

Это выводится из хадиса, где сказано, что во время Рамадана двери Ада закрываются и открываются двери Рая

(«Сахих» Бухари, хадис № 3277; также см. «Фатава Махмудийя», т. 6, с. 63).

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ответил муфтий Мухаммад Абасумар

Вопрос: Приведите, пожалуйста, полный текст хадиса, где сказано, что, если человек пропустит хотя бы один день поста без уважительной причины, он не сможет восполнить его, даже если будет всю жизнь держать пост.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:

«Тот, кто пропустит хотя бы один день поста в Рамадан без какой-либо [уважительной] причины и не по болезни, не сможет восполнить его, даже если будет держать пост всю оставшуюся жизнь»

(«Сунан» Насаи, хадис: № 3265, № 3271; «Сунан» Абу Дауда, хадис № 2388; «Сунан» Тирмизи, хадис № 723 и другие. См. «Таргиб» (т. 2, с.108) и «Ат-Тайсир» (т. 2, с. 403)).

Этот хадис слабый, но подходит для предостережения от греха. И его поддерживают сообщения, которые передаются от Али и Ибн Масуда (да будет доволен ими обоими Аллах) («Мусаннаф» Ибн Аби Шейба, хадис № 9877, № 9878).

Имам Бухари тоже передает этот хадис в названии главы в «Сахихе», указав на его слабость. Следовательно, на этот хадис, хотя он и слабый, можно ссылаться, в противном случае имам Бухари бы не просто указал его слабость, а отклонил бы его вовсе («Мукаддима» Ибн Салях, с. 25).

Примечание:

Этот хадис нельзя использовать, чтобы оправдать нежелание восполнять пропущенные посты в Рамадан. В хадисе подразумевается, что вознаграждение, баракат и различные духовные блага, которые даруются человеку в Рамадан, нельзя получить в другое время, как и в случае с совершением намаза с джамаатом: человек не сможет получить его блага, даже если будет совершать этот намаз в одиночку двадцать пять раз

(См. «Мушкиль аль-асар» имама Тахави (т. 4, с. 180), «Тахзиб ат-тахзиб» (т. 9, с. 204); «Базль аль-Маджхуд (т. 8, с. 569)).

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ответил муфтий Мухаммад Абасумар

Вопрос: Слышал, что есть хадисы, где сказано, что за каждое саджда во время Рамадана человек получает награду, как за полторы тысячи саджда в обычное время, и что семьдесят тысяч ангелов делают дуа за человека, который держит пост в Рамадан. Достоверные ли они?

Оба вышеназванных хадиса приводятся в «Шу’аб аль-иман» имама Байхакы (да помилует его Аллах) (хадис № 3362). Их иснад очень слабый. Поэтому, приведя эти хадисы, имам Байхакы (да помилует его Аллах) пояснил, что их поддерживают другие известные сообщения.

Его (имама) слова выглядят следующим образом:

لأحاديث المشهورة يدل على ما قد روينا في هذا أو المشاكل معناه

«Существуют другие известные хадисы, имеющие такой же или приблизительный смысл».

Алляма Мунзири (да помилует его Аллах) тоже приводит этот хадис в «Таргиб» (т. 2, с. 93-94), указывая на его слабость.

Другие сообщения, поддерживающие эти рассказы:

1. Хафиз Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) передает слова известного табиина Ибрахима Нахаи (да помилует его Аллах), который сказал:

«Один день поста в Рамадан лучше, чем тысяча постов (в другое время), один тасбих в Рамадан лучше, чем тысяча тасбихов (в иное время), и один ракаат намаза в это время лучше, чем тысяча ракаатов (в другое время)»

(Латаиф аль-маариф, с. 286).

2. Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, Аллах посылает особую милость, и Его ангелы молятся за тех людей, кто встает на сухур»

(«Сахих» Ибн Хиббан, Аль-Ихсан, хадис № 3467).

В этом хадисе сказано, что ангелы (без уточнения какого-то особого числа) молятся за постящегося человека. Лучше приводить эти достоверные сообщения (вместо тех, что вы привели).

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ответил муфтий Мухаммад Абасумар

Вопрос: Существует история, что один иудей очень уважительно относился к Рамадану. Так что, увидев как-то, что его сын ест на улице в это время, он ударил его, сказав: «Неужели ты не знаешь, что мусульмане сейчас не едят днем? Ты издеваешься над ними?» После смерти одному благочестивому человеку приснился этот иудей, находящийся в Раю. Тот человек удивился: «Как он мог оказаться в Раю, будучи неверующим?» Однако иудей объяснил ему, что за его уважение к Рамадану Аллах внушил ему перед смертью шахаду и забрал его душу после того, как он стал мусульманином.

Я не смог найти источник этого рассказа. Однако подобные рассказы нельзя считать выдуманными. Проявление адаба к религии и ее символам очень важно. И наоборот, проявлять неуважение очень опасно для человека. Существуют многочисленные сообщения, где передается, что человеку была оказана милость за проявленный адаб.

Ученые указали, что для цитирования подобных вдохновляющих историй необязательно проверять точность источника.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Ответил муфтий Мухаммад Абасумар

Вопрос: В социальных сетях очень популярно следующее высказывание: «Если кто-то произнесет шахаду сорок раз в первую пятницу Рамадана, он получит награду, как за совершенный хадж. А кто расскажет об этом действии другим людям, получит награду, как за два хаджа». Это хадис?

Я не нашел ничего подобного в сборниках достоверных хадисов.

Следует воздерживаться от передачи подобных сообщений, пока их достоверность не будет установлена из надежных источников. Особенно настораживает тот факт, что за передачу этого сообщения обещана вдвое большая награда, чем за само действие. О подобном ничего не говорится в достоверных хадисах. И очень жаль, что некоторые люди цитируют подобные изречения, просто чтобы сделать свои посты в соцсетях более популярными.

И Всевышний Аллах знает лучше - как наши дела, так и истинные намерения наших сердец.

Ответил муфтий Мухаммад Абасумар

Пост в Рамадан и дети

Вопрос: Мне восемь лет. Что мне лучше всего делать в Рамадан?

Лучшее, что можно сделать, - это держать пост. Не забывай вставать на сухур, чтобы поститься днем было не так тяжело. И, конечно, совершай все ежедневные обязательные намазы.

Помогай маме по дому, можно помочь и в приготовлении ифтара (даже если ты мальчик, в этом нет ничего стыдного, ведь уметь готовить - это очень здорово!).

В этот месяц надо стараться больше читать Коран, подавать садака и вообще делать как можно больше добрых дел: говори хорошее родственникам и друзьям, улыбайся, читай зикр, не повышай ни на кого голос и не ссорься ни с кем. И обязательно слушайся родителей.

• Статья:

Вопрос: Дни длинные, и я очень хочу кушать. Можно мне поесть до магриба?

Если ребенок испытывает сильный голод, то ему можно поесть до магриба.

Вопрос: Можно во время Рамадана играть?

Начинающим

Базовые вопросы

Вопрос: Что считается намерением на пост?

Осознание, что вы будете держать такой-то пост. Проговаривать необязательно.

Вопрос: Можно ли делать намерение сразу на пост в течение всего месяца Рамадан?

Нет, по ханафитскому мазхабу нельзя, в отличие от маликитского мазхаба.

Вопрос: Мусульманин проспал сухур и намаз фаджр в месяц Рамадан и проснулся в девять утра. До какого времени он может сделать намерение на пост?

До времени дахватуль-кубра. Это время несколько раньше зенита (и рассчитывается по формуле, учитывающей длительность утреннего намаза и время наступления зенита).

Вопрос: Какой хукм использовать сивак во время поста?

По ханафитскому мазхабу желательно использовать сивак в любое время в течение поста.

Сивак - специальный тип веточки, который использовал Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) для очистки своих зубов. Использование мисвака имеет много достоинств и много наград. Также, мисвак имеет много полезных целебных свойств. Является Сунной использовать мисвак, особенно при вуду (малое омовение).

Вопрос: Время сухура заканчивается, когда начинается фаджр-намаз? Или когда солнце восходит (то есть после окончания времени фаджра)?

Сухур заканчивается с началом фаджр-намаза.

Вопрос: Если я не совершаю намаз, действителен ли мой пост?

Совершение намаза не условие действительности поста.

Можно ли держать пост, если человек не совершает намаз или не носит хиджаб...

Вопрос: Правда, что если поститься три дня в начале Рамадана, три дня в середине и три дня в конце, то это засчитается как за месяц поста?

Нет, это неправда. Надо поститься каждый день в течение Рамадана.

Вопрос: Что нужно говорить перед ифтаром?

ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Транскрипция: «Захаба-з-замау уабталлятиль-‘уруку уа сабаталь-аджру иншаАллах»

Перевод: «Жажда ушла, и жилы наполнились влагой, и награда установлена, если того пожелает Аллах»

(Абу Дауд, 2357)

Вопрос: Что лучше всего делать во время поста?

Если это возможно, придерживайтесь вашего обычного графика: месяц поста не должен становиться фантазией лентяя, когда мусульманин берет отпуск, спит почти до асра, а по ночам ходит на ифтары. Однако сам по себе отпуск - это замечательно в Рамадан.

Проводите больше времени в поклонении, увеличьте зикр, добавьте желательные намазы в ваш ежедневный ритм. Составьте список религиозных книг для чтения. Не вступайте в споры в Рамадан. И удалитесь на это время из социальных сетей: честное слово, они крадут гораздо больше времени, чем нам всем кажется. Читайте больше дуа и просите прощения у Аллаха. Последние пару часов поста в длинные дни тело слабеет, можно читать зикр и отдыхать. Традиционные советы не объедаться на ифтар и просыпаться на сухур, думаю, знают все.

Не пропускайте таравих, если вы мужчина, и не ходите на таравих, если вы женщина (вместо этого выстаивайте таравих у себя дома - за это женщине полагается большая награда). И не пропустите последние десять дней Рамадана, разумеется!

Как провести время в Рамадан - Абу Али аль-Ашари

• Таблица:
• Статья:
• Статья:
• Статья:

Вопрос: Если я проспал сухур, действителен ли мой пост?

Вопрос: Что лучше всего есть на сухур и на ифтар?

Финики с водой. Если нет фиников, то что-то сладкое.

В хадисе сказано:

«Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) открывал свой пост свежими финиками перед тем, как совершать намаз магриб. Если у него не было свежих фиников, он открывал пост сухими финиками. Если же у него не было и этого, он открывал свой пост просто несколькими глотками воды».

Имам Тирмизи и Имам Абу Дауд (рахимахумаллах) передали это сообщение от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах). (Сунан Тирмизи, хадис 696 и Сунан Аби Дауд, хадис: 2348) Имам Тирмизи назвал этот хадис надежным (хасан).

А Аллах Тааля знает лучше.

Ответил Муфтий Мухаммад Абасумар

• Статья:

Вопрос: Можно ли во время Рамадана заключать никах?

Да, заключать никах во время Рамадана разрешено.

Вопрос: Я занимаюсь спортом. Как проводить тренировки в Рамадан?

Старайтесь тренироваться ближе к ифтару, примерно за полчаса-час, чтобы не пропускать намаз аср и магриб с джамаатом. Не перегружайте себя, особенно в плане кардио.

Если вы употребляете спортпит, на сухур можно пить казеиновый протеин, который медленнее других переваривается.

Вопрос: Можно прополоскать рот во время поста?

Да, но это следует делать аккуратно, чтобы случайно не проглотить воду.

Вопрос: Можно почистить зубы пастой во время поста?

Это нежелательно.

• Статья:

Вопрос: Можно жевать жевательную резинку во время поста?

Не следует жевать жевательную резинку во время поста.

Вопрос: Можно ли вступить в интимную близость ночью в Рамадан?

Вопрос: Можно ли стричь ногти и волосы во время поста?

Вопрос: Говорят, если дни длинные, можно пить воду и это не нарушит пост. Правда?

Нет, это неправда. Это будет нарушать пост.

• Статья:

Вопрос: А можно, если Рамадан летом, открывать пост по мекканскому времени?

Нельзя, нужно поститься по своему времени.

• Статья:
• Статья:
• Видео:

Вопрос: В Рамадане днём можно кормить людей, которые в состоянии держать пост?

Вопрос: Можно ли мне поцеловать жену во время поста?

Если есть опасение, что поцелуй может привести к семяизвержению или вступлению в половой акт, лучше воздержаться от него. Однако сам по себе поцелуй не нарушает поста.

Но если человек проглотит слюну другого супруга во время поста, то его пост нарушается.

А Аллах знает лучше.

Мухаммад Захария Десаи, студент Даруль Ифта

Вопрос: Я бы хотел узнать, как людям следует держать пост в таких местах, как Исландия, где летом солнце вообще не заходит?

Ученые разошлись во мнениях о том, как следует держать пост в заполярных широтах, где летом солнце не заходит, а зимой вообще не появляется. Ниже мы приведем все эти мнения. Муфтий Рашид Ахмад Людьяни (да помилует его Аллах) считал, что человеку дозволено выбрать одно из этих мнений:

1. Можно следовать за мнением шафиитского мазхаба, ученые которого считают, что можно рассчитывать время захода и восхода солнца по ближайшей местности, где есть различение дня и ночи, то есть фактически человек должен держать пост почти двадцать четыре часа, кроме короткого промежутка времени, в который он может успеть что-то поесть.

2. Каждые двадцать четыре часа человеку разрешается прервать пост и что-то поесть, то есть решение в первых двух пунктах будет практически одинаковым.

3. Разрешается восполнять пост в те времена года, когда есть различие между днем и ночью.

4. В последний день года, когда в данной местности есть различие между днем и ночью, следует рассчитать промежуток времени между началом времени намаза аср и заходом солнца. И с началом полярного дня можно сделать ифтар после наступления этого времени (Ахсан аль-фатава, 2/113).

А Аллах знает лучше.

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи со следующим комментарием:

Мы придерживаемся мнения, что человеку следует выбрать второй или четвертый пункт из приведенных выше.

Вопросы поста для сестер

Вопрос: Если женщина очистилась от менструации (хайд) в один из дней Рамадана, каковы ее последующие действия?

После очищения она воздерживается в этот день от всего, что нарушает пост, из уважения к Рамадану. И ей нужно восполнить все пропущенные посты, включая этот день.

Вопрос: Если у женщины началась менструация в один из дней Рамадана, что она должна делать?

Она должна прекратить поститься, а потом восполнить этот день. Имитировать пост (то есть не есть и не пить) нельзя.

Вопрос: Нарушает ли пост попадание воды в женские половые органы?

Вопрос: Нарушает ли пост прием у гинеколога?

Вопрос: Можно ли постящейся женщине пробовать пищу в дневное время Рамадана?

Это нежелательно, за исключением случая, когда ее муж очень разборчив в еде и ей необходимо пробовать, чтобы приготовить вкусно. Речь идет о ситуации, когда еду не проглатывают, а лишь пробуют на вкус.

Проглатывание еды при снятии пробы нарушает пост и запрещено.

Вопрос: Можно ли днем в Рамадан использовать макияж?

Если это будет дома перед супругом или перед махрамами, можно. В других случаях - нет. Как, собственно, и вне Рамадана.

Вопрос: Можно ли намазать тело кремом во время поста в Рамадан?

Можно, это не нарушает пост.

Вопрос: Можно ли двум женщинам, у которых менструация, вместе пообедать днем в Рамадан?

Можно, но желательно это делать не в общественном месте.

Вопрос: Если женщина не носит хиджаб, можно ли ей поститься?

Ей обязательно поститься.

Вопрос: Я кормлю грудью ребенка. Можно мне не держать пост?

Вопрос: Я беременна. Можно мне не держать пост?

Вопрос: Я кормлю грудью и пощусь, но боюсь, что молока будет мало. Мне надо прервать пост?

Если есть страх за свое здоровье или здоровье ребенка, то можно прервать пост. Но обычно пост не имеет серьезного влияния на количество грудного молока, разве что только под конец длинного дня.

Вопрос: Что можно поделать с детьми на Рамадан?

В Рамадан, в первую очередь, детям надо на своем примере показывать, в чем ценность поста и как надо себя вести. Почитайте с детьми книгу о Рамадане (можно «Ценности Рамадана», если они уже достаточно взрослые), разучите дуа на ифтар, выучите несколько новых сур. Список разных поделок для детей и идей для украшения дома можно посмотреть тут:

• Статья: Обзор игр и поделок на Рамадан
• Статья:

Вопрос: Что лучше всего готовить на ифтар?

Открывать пост лучше всего финиками и водой. Каких-то специальных блюд нет, но помните, что Рамадан - это не месяц кулинарных излишеств. Лучше продумать меню заранее, хотя бы на первые десять дней. В целом, ифтар должен быть легким приемом пищи. Больше овощей, фруктов, разных напитков: смузи, милкшейков, домашнего лимонада!

• Статья:
• Статья:
• Статья: Финиковый коктейль со сливками

Вопрос:​​​​​​​ У меня дочке шесть лет, она хочет держать пост. Это не вредно? Дни такие длинные…

Когда ребенку исполняется семь лет по лунному календарю, родителям необходимо приучать их к намазу и посту. Если ребенку будет очень сложно додерживать пост до конца, пусть поест. Идея в том, чтобы приучать его к этому поклонению.

• Статья: ​​​​​​​

Вопрос:​​​​​​​ Моему сыну девять лет, он не хочет держать пост. Я должна его заставлять?

Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Ночью я нанесла сурьму за глаза, а утром обнаружила частицы сурьмы у себя во рту и носу. Нарушает ли это пост?

Использование сурьмы в Рамадан допускается. Частицы сурьмы, которые выходят из носа или рта, не нарушают пост (Аль-Фатава аль-Хиндийя, т. 5, с. 274).

А Аллах знает лучше.

Муса Сали, студент Даруль Ифта

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи

При болезни

Если Вам не здоровится

Вопрос: Могу ли я отдать садака в виде денег или крупы за каждый день каза поста, который я не соблюдала, потому что после поста у меня сильно начали болеть почки и боль продолжалась почти неделю?

Если в данный момент вы здоровы, то вам необходимо восполнить эти посты. Фидья за посты полагается пожилым людям, которые физически не в состоянии поститься, либо людям с неизлечимыми болезнями, например, с язвой.

Вопрос: Что такое фидья?

Вопрос: Могу ли я намазать мазь на тело во время Рамадана?

Вопрос: Можно ли пить таблетки во время поста?

Вопрос: Нарушают ли пост ингаляции?

• Статья:

Вопрос: Может ли диабетик сделать укол инсулина во время поста?

Вопрос: Как держать пост при диабете?

Брать кровь для проверки на сахар во время поста допускается. Также допустимы инъекции инсулина, если только его не вводят непосредственно в желудок. Однако, вам следует посоветоваться с врачом-мусульманином, целесообразно ли вам держать пост или нет.

А Аллах знает лучше.

Абрар Мирза, студент Даруль Ифта

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

Вопрос: ​​​​​​​Можно ли делать хиджаму во время поста - не нарушается ли пост у человека, который ее совершает, и у того, кому ее совершают (как говорится в хадисе)?

Хиджама не нарушает поста ни у того, кому ее делают, ни у того, кто ее делает. Однако нежелательно совершать хиджаму, если есть вероятность, что человек ослабеет от нее и ему придется прервать свой пост. Если же такой опасности нет, хиджама для такого человека не будет нежелательной (макрух).

А Аллах знает лучше.

Абрар Мирза, студент Даруль Ифта

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

Вопрос: ​​​​​​​ Я держу пост во время болезни, но мне стало плохо. Можно ли мне прервать пост?

• Статья:

Для тех, кто в возрасте

Рамадан для дедушек и бабушек

Вопрос: Обязаны ли пожилые люди поститься в Рамадан?

Обязаны, если здоровье позволяет. Сам возраст не причина не поститься. Однако если из-за старческой немощи они не в состоянии поститься, то могут не держать пост и выплатить фидью.

• Статья:

Вопрос: Что такое фидья?

Выплатить фидью - накормить бедняка за каждый пропущенный день поста половиной саа пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Половина саа пшеницы - это 1,6 кг.

В отпуске

Отдых в Рамадан

​​​​​​Вопрос: Как провести отпуск во время Рамадана?

Поехать в умру.

​​​​​​Вопрос: Можно ли плавать во время поста?

Без полного погружения, чтобы вода не попадала в нос и в рот, потому что трудно ее не проглотить. Если вода попадает в уши, это не нарушает пост.

​​​​​​Вопрос: ​​​​​​​Если провожу отпуск в другой стране, можно ли мне не держать пост?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​У меня длинный перелет, я вылетаю во время асра, но мы летим так, что заката долго нет. Когда мне открывать пост?

Когда вы увидите заход солнца. И есть специальные приложения для телефонов, которые определяют точное время захода солнца во время полета и киблу.

На работе

Пост и трудовая деятельность

​​​​​​Вопрос: У меня очень тяжелая работа. Можно мне не поститься?

Нет.​​​​​​

Вопрос: ​​​​​​​Что вы посоветуете тем, кто в Рамадан теряет сосредоточенность на работе и сильно устает?

Постарайтесь взять отпуск в Рамадан.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Я работаю вместе с неверующими. Они ходят обедать в Рамадан. Могу я посидеть с ними, но ничего не есть?

Если это не станет причиной нарушения вами поста, то можно.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Приближается время Рамадана. В это время мне придется проходить практику в качестве врача-физиотерапевта, что подразумевает необходимость дотрагиваться до пациентов, в том числе и до пациентов противоположного пола. Дозволена ли такая работа и особенно во время Рамадана?

В принципе врачу дозволено видеть или дотрагиваться до больного органа человека по медицинской необходимости. Однако дозволяется видеть или дотрагиваться лишь до больного места человека (и не больше), особенно это касается пациентов противоположного пола.

Если вы будете работать врачом, вам следует иметь это в виду. Молодому человеку очень важно уметь контролировать свой нафс, особенно при лечении больных противоположного пола. Бойтесь Аллаха и помните о том, что вам придется нести ответ перед Ним в Судный день за всякий нескромный взгляд или желание.

Лечить пациентов противоположного пола в Рамадан дозволяется.

И Всевышний Аллах знает лучше.

Биляль Исхак, студент Даруль Ифта, Лестер, Великобритания

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

Путникам

Для тех, кто в дороге

​​​​​​Вопрос: Меня отправляют в командировку в другой город. Можно ли мне не держать пост?

Если вы по Шариату считаетесь путником (то есть находитесь в этой местности 15 или меньше дней), то пост для вас не обязателен. В противном случае поститься обязательно.

​​​​​​Вопрос: Если я буду поститься в пути, пост действителен?

Да.​​​​​​

Вопрос: Я поехал на два дня в соседний город, он на расстоянии 55-ти километров от моего города. Можно мне не поститься там?

Нельзя. Вы не считаетесь путником по Шариату.

• Статья:

Садака аль-Фитр

Пожертвования в Рамадан

​​​​​​ Вопрос: Чему равна садака аль-фитр ?

Она равна половине саа (1,6 кг) пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Лучше выплачивать деньгами (по стоимости зерна), а не зерном.

​​​​​​Вопрос: Кто должен выплачивать садака аль-фитр ?

Это обязательно (ваджиб) для каждого свободного мусульманина, если он владеет нисабом сверх бытовых нужд.

​​​​​​Вопрос: Чему равен нисаб ?

Нисаб равен 200 дирхамов серебра (612,35 г). Пересчитайте это количество серебра в вашей валюте.

​​​​​​Вопрос: Кому лучше всего выплачивать садака аль-фитр ?

Нуждающимся родственникам.

​​​​​​Вопрос: Есть разные виды пшеницы: от дорогой органической до совсем дешевой. Если я рассчитаю закят аль-фитр по самой низкой цене пшеницы, он засчитается?

​​​​​​Вопрос: Может ли муж заплатить садака аль-фитр за жену?

Он не обязан этого делать. Но, если он выплатит за нее, то это примется, так как обычно жена не против и практика распространена.

Вопрос: Может ли один человек выплатить садака аль-фитр за всех членов семьи?

Да, может.

Вопрос: Если я выплачу садака аль-фитр за всех членов семьи, необходимо ли мне при этом иметь намерение на каждого из них?

Да, нужно иметь намерение на каждого человека, за кого вы выплачиваете садака аль-фитр.

Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за несовершеннолетних детей?

Вопрос: Нужно ли выплачивать садака аль-фитр за тех, кто умер?

Нет, за умерших людей садака аль-Фитр не выплачивается.

Вопрос: Когда выплачивается садака аль-фитр ?

Обязательно выплачивать с наступления фаджра праздничного дня до совершения праздничного намаза. Откладывать на позже - маркух . Но если выплатите позже - будет действительно. Также, допускается выплатить и в месяц Рамадан.

​​​​​​Вопрос: ​​​​​​​Можно ли выплатить садака аль-фитр до праздника в течение Рамадана?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Если не выплатил садака аль-фитр в день праздника, спадает ли с человека обязанность выплатить ее?

Садакатуль фитр - Абу Али аль-Ашари

Нарушения поста

Что нарушает пост и как это исправить

​​​​​​Вопрос: В чем разница между нарушением поста по ошибке и нарушением поста по забывчивости?

Нарушение поста по забывчивости - это когда человек забыл, что постится, и совершил что-то, что нарушает пост, например, поел. Нарушение поста по ошибке - это когда человек помнил, что постится, не собирался нарушать пост, но случайно его нарушил, например, проглотил воду при полоскании рта.

• Памятка:
• Статья:

​​​​​​Вопрос: Нарушает ли пост поцелуй?

​​​​​​Вопрос: Нарушает ли пост нанесение сурьмы?

​​​​​​Вопрос: Нарушает ли пост попадание воды в уши?

В «Мухтасаре» Кудури написано, что нарушает. Однако в «Хидая» указано, что этот вопрос восходит к медицинскому знанию: считалось, что через уши вода достигает желудка.

Шейх Рафии Усмани после консультации с врачами дал фетву о том, что попадание в уши не нарушает пост, и эту фетву можно практиковать ханафиту, хотя среди современных ханафитских ученых по-прежнему есть расхождения в этом вопросе.

​​​​​​Вопрос: Если во время обязательного полного омовения (гусль) вода попала случайно внутрь через нос или рот, будет ли нарушен пост?

​​​​​​Вопрос: Нарушает ли пост клизма?

Да.​​​​​​

Вопрос: Если во время поста неосознанно употребить пищу, нарушается ли пост?

Если человек поел по забывчивости, то не нарушается. Если по ошибке - то нарушается. Разница в том, что в случае забывчивости человек не помнит о посте и при этом ест. В случае ошибки человек помнит о посте, но проглотил пищу случайно, например, полоскал рот и случайно проглотил воду.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушится ли пост, если, идя по улице, вдохнул запах готовящегося в кафе шашлыка?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Если в месяц Рамадан держала пост и совершала намазы, но позднее выяснилось, что намазы были совершены не в правильное время, и начало и конец поста каждого дня. Нужно ли возмещать пост?

Да, посты нужно возмещать.

Намаз, совершенный до начала своего времени, не действителен, его нужно перечитать.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Будет ли действительным пост, если опоздал на несколько минут завершить сухур?

Если прием пищи продолжался после наступления времени утреннего намаза, то ваш пост не действителен и его надо восполнить.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Бывает, завершил сухур, полощешь рот, вроде все хорошо. А потом спустя какое-то время между зубами обнаруживается пища, которую невольно можно проглотить.

Если человек проглотил кусочки еды, не подозревая об этом, то это не будет нарушать пост.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушается ли пост от глотания мокроты?

Глотание мокроты в ханафитском мазхабе не нарушает пост.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушают ли пост уколы?

Нет, в том числе и уколы глюкозы.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Если я проспал сухур, действителен ли мой пост?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли пост рвота?

Если человек проглотил рвотные массы, не желая этого, и проглоченного было меньше полости рта, то это не нарушает пост. Если человек осознанно проглотил ее и объем рвоты был равен или больше объема полости рта, то это нарушает пост. Если он добровольно проглотил меньше этого объема, то имам Мухаммад сказал, что это нарушает пост, а имам Абу Юсуф - что нет. Более сильное мнение - мнение имама Абу Юсуфа (Любаб, 1/157).

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли пост случайное семяизвержение?

Вопрос: Нарушает ли пост поллюция во сне днем?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Можно ли глотать слюну?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли курение пост?

Вопрос: Пластыри «Никоретто» с никотином (ими обычно пользуются те, кто бросает курить) нарушают пост? Их прикрепляют к телу.

​​​​​​​​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​У меня кровоточат зубы, я обычно сплевываю кровь, но иногда глотаю. Нарушается ли пост?

Если количество крови равно количеству слюны или больше, то глотание такой слюны нарушит пост. Если крови меньше слюны, то пост не нарушится. Некоторые шейхи сказали, что это определяется по тому, чувствует человек во рту вкус крови или нет (Ибн Абидин, 2/396).

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли пост употребление насвая?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли пост вдыхание соленого воздуха в галокамере?

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Нарушает ли пост использование спрея от насморка?

Да.​​​​​​

Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Дозволяется ли использовать во время поста ушные и глазные капли и контактные линзы?

1. Допускается использовать контактные линзы и капли для глаз во время поста.

2. Муфтий Рафи Усмани (да сохранит его Аллах) пишет:

«Последние исследования врачей-отоларингологов показали, что любая жидкость, попавшая в ухо, не попадает через наружный слуховой проход в среднее и внутреннее ухо, если только барабанная перепонка человека не деформирована (не повреждена). Следовательно, допускается использовать ушные капли во время поста, так как отсутствует прямая связь между ухом и горлом/желудком».

А Аллах знает лучше.

Муфтий Исмаиль Десаи, Даруль Ифта, Дурбан, Южная Африка

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

Сознательное нарушение поста

​​​​​​Вопрос: За какие действия полагается каффара? И в чем она заключается?

Каффара - это наказание за сознательное нарушение поста едой, питьем, лекарством или интимной близостью.

Общее правило звучит примерно так: если форма (сура) нарушения поста (то есть проникновение чего-то внутрь тела) совпадает со смыслом (ма’на) нарушения поста (удовлетворение некой страсти тела), то требуется каффара. Если присутствует только одна составляющая (форма или смысл), то каффара не обязательна.

Поэтому проглатывание дольки апельсина требует каффару, а проглатывание железной гайки - нет (гайками невозможно утолить голод, значит, страсть тела не удовлетворяется).

Каффара заключается в посте в течение двух месяцев подряд (то есть с перерывами только на ночь).

​​​​​​Вопрос: Известно, что, если нарушить пост в Рамадан без уважительных причин, необходимо поститься 60 дней в качестве каффара. А как быть если человек начал соблюдать религию поздно, много лет не держал пост, как ему искупить свой грех?

Если человек намеренно, без уважительных причин нарушает пост в Рамадан (едой, питьем или совокуплением с супругой), ему необходимо совершить каффара (возмещение) за свой грех.

Каффара заключается в посте в течение шестидесяти дней подряд без перерыва (помимо возмещения того дня поста, который человек нарушил). Если эти 60 дней поста прерываются без уважительных причин (хайд или нифас для женщин, болезнь или путешествие), то их необходимо начать заново .

Если человек не в состоянии поститься в течение шестидесяти дней, к примеру, по старости или болезни, он может сделать следующее:

• Накормить 60 бедняков два раза в день.
• Накормить одного бедняка в течение 60-ти дней два раза в день.
• Дать 60-ти беднякам 1,6 кг пшеницы или пшеничной муки (или их стоимость) (или давать одному бедняку в течение 60-ти дней стоимость этих продуктов).
• Дать 60-ти беднякам 3,5 кг сухих фиников или ячменя или их стоимость (или давать одному бедняку в течение 60-ти дней стоимость этих продуктов).

Пища, которой следует кормить бедняков, должна рассчитываться исходя из среднего уровня потребления в данной местности, она не должна быть слишком плохого качества или, наоборот, слишком роскошной.

Если же мусульманин пропускает дни поста во время Рамадана, то их необходимо возместить один к одному без каффары (соответственно, если вы не постились много лет, вам необходимо подсчитать пропущенные дни поста и постепенно возместить их, необязательно подряд без перерыва).

Если человек нарушает более чем один день поста в Рамадан (едой, питьем или совокуплением с супругой), их необходимо возместить только одной каффарой (60 дней поста).

А Аллах знает лучше.

Зейд Мухамммад Шелиа, студент Даруль Ифта , США

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

​​​​​​Вопрос: ​​​​​​​Как возмещать пропущенные посты? Один день к одному? Я слышал, что за один день нужно 60 дней возмещать.

Если вы не постились, то вам надо возмещать один к одному. Если вы постились и нарушили пост половой близостью с женой, то вам надо сделать каффара в виде 60-ти дней поста непрерывно, а потом восполнить один день нарушенного поста.

По ханафитскому мазхабу, если вы постились и нарушили пост употреблением пищи либо питьем, то это также требует совершения каффары - 60 дней поста непрерывно, а затем надо восполнить нарушенный день поста.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Если во время поста Рамадана мастурбировал, за это полагается каффара?

Это требует восполнения поста (када), но не требует каффары (Ибн Абидин, 2/399).

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Если мусульманин в месяц Рамадан постился и совершил прелюбодеяние, что ему надо делать?

Если сам пост непосредственно был нарушен прелюбодеянием, необходимо совершить каффару в виде 60-ти дней поста непрерывно, а потом восполнить день нарушенного поста. И надо покаяться (тауба) за прелюбодеяние.

Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Налагается ли каффара, если сначала нарушить пост другим способом, а потом совершить половой акт?

​​​​​​По ханафитскому мазхабу все равно нужна каффара.

Пост. Каффара

Сунна в Рамадан

Вопрос: Какой хукм намаза таравих?

Сунна муаккада.

Вопрос: Таравих-намаз не новшество?

По ханафитскому мазхабу дела сподвижников - это часть Сунны, поэтому совершение таравиха в 20 ракаатов не считается новшеством.

Вопрос: Сперва ночной намаз, потом таравих и витр. Этот порядок - сунна?

Вопрос: Так сколько ракаатов в таравихе?

• Статья:

Вопрос: По ханафитскому мазхабу постоянно не делать сунну муаккада греховно. Если совершать таравих 8 ракаатов постоянно на протяжении Рамадана, это тоже будет грех?

Изначальная позиция имама Абу Ханифы заключается в том, что все 20 ракаатов - сунна муаккада, как указал Касим ибн Кутлубуга в рисале о таравихе. Согласно этому мнению, если человек постоянно совершает 8 ракаатов, он совершает грех .

Но также в ханафитском мазхабе есть мнение Ибн аль-Хумама, за которым последовали поздние ханафиты, такие как Ибн Нуджейм и Ибн Абидин, - что 8 ракаатов - это сунна муаккада, а остальные - мустахабб.

Вопрос: Намеренный пропуск намаза таравих - грех?

Да, если постоянно и без причины.

Вопрос: Я сейчас работаю вне города, работа вахтовая. Таравих для меня будет ваджиб ?

Таравих-намаз - не ваджиб в принципе. Если вы путник (мусафир) , то за несовершение таравих-намаза не будет порицания.

Вопрос: Как быть с таравихом, если грудной ребенок ночью постоянно просыпается и плачет? Ночью он плохо спит: даже когда я совершаю фард-намаз, просыпается. Мне приходится откладывать намаз на позднее время, пока ребенок не уснет. А как поступать с таравихом?

Если некому посмотреть за ребенком, то вам будет дозволено не совершать таравих.

Вопрос: Если я опоздал и пропустил 10 ракаатов таравиха с джамаатом, их надо возмещать? И если я на работе буду ночью читать сам 20 ракаатов, то награда как с джамаатом будет или только за таравих?

Сунна муаккада - совершить 20 ракаатов таравиха, желательно совершить эти 20 ракаатов в мечети. Если человек один дома совершит 20 ракаатов, он выполнит изначальную сунну. Безусловно, лучше совершать таравих в мечети, а не одному.

Вопрос: Где я живу, только одна мечеть. Таравих читают в восемь ракаатов, а витр читают в три ракаата с одним салямом. Как мне быть?

Прочитайте 8 ракаатов вместе с джамаатом, затем прочитайте 12 отдельно и витр.

Вопрос: Если в мечети совершают таравих 8 ракаатов и делают небольшие перерывы после каждых двух ракаатов, можно ли в этих перерывах совершать таравих самостоятельно, чтобы получилось 20 ракаатов?

Если успеете, то да.

Вопрос: Если не можешь выстоять все 20 ракаатов таравиха, то как быть? Сидя дочитывать?

Вопрос: Я болею, у меня хроническое головокружение. Могу ли я по 8 ракаатов таравиха читать? Или есть другой вариант?

Делайте 20 ракаатов по 2 ракаата сидя.

Вопрос: Как быть на таравихе, когда при долгом стоянии ноги опухают и немеют?

Читайте намаз сидя.

Сунна - совершать таравих по 2 ракаата.

Вопрос: Можно сделать общее намерение перед началом таравиха?

Нет, на каждые два ракаата надо делать намерение отдельно. Намерение в намазе - это осознание вами, какой намаз вы совершаете, перед произнесением такбиратуль-ихрам. Если человек сделал в начале таравиха намерение на 20 ракаатов, а затем он не понимает, какой намаз читает, просто произнося такбиратуль-ихрам, его намаз не действителен.

Обычный человек со здоровой психикой всегда осознает, что за намаз он делает, даже если специально не концентрируется на этом и не проговаривает.

Вопрос: Разрешается ли имаму в таравихе читать суры с мусхафа, который лежит на подставке? И можно ли делать намаз за этим имамом?

Для того чтобы такой намаз был действителен по ханафитскому мазхабу, нужно соблюсти два условия: чтобы имам был хафизом и чтобы он в намазе не совершал большого количества ненужных действий, таких как переворачивание страниц и так далее. Если эти два условия не выполнены, то намаз за таким человеком не действителен.

Вопрос: Если в джамаате нет хафиза, можно ли взять мнение шафиитского мазхаба и прочитать таравих?

Если вы имеете в виду чтение по мусхафу, то нет.

Как вам будет удобно, так и читайте.

Вопрос: Женщине лучше дома совершать таравих или в мечети?

Вопрос: Если имам в ночном намазе и таравихе шафиит, как женщине следовать за ним? Он ведь не берет намерение быть имамом для женщин тоже.

Вопрос: В таравихе во втором ракаате имам быстро читает ташаххуд , салават, дуа и дает салям. Я не успеваю дочитать дуа, а иногда даже салават. Что делать?

По ханафитскому мазхабу, если вы дочитали ташаххуд , надо дать салям вместе с имамом.

Вопрос: Есть ли основа в Сунне для зикра после каждых двух ракаатов таравиха? И вообще есть ли хоть какой-то довод на то, что можно между ракаатами таравиха отдыхать и поминать Аллаха?

Доводов в Сунне на ту форму, в какой это совершается в наше время, нет. Есть общее указание, что после каждых четырех ракаатов желательно делать паузу для отдыха, в течение которой можно делать зикр, читать салават, прочитать маленькую лекцию или наставление. Если какую-то конкретную форму зикра не будут считать установленной Сунной, то в совершении этого не будет проблем.

Вопрос: Можно ли на таравихе стоять за имамом и делать намерение на возмещение двухракаатного утреннего намаза?

По ханафитскому мазхабу нельзя.

Вопрос: В мечети после таравиха в 20 ракаатов через полчаса совершают 10 ракаатов желательного намаза (кыяму лейль) джамаатом. Это нежелательно?

По ханафитскому мазхабу это нежелательно и близко к запретному (макрух тахрими) .

Рамадан в мечети

​​​​​​Вопрос: Что такое и ’ тикаф ?

И’тикаф - это непрерывное пребывание в мечети для поклонения. Женщины же совершают и’тикаф в своих домах, а не в мечетях.

Итикаф - Абу Али аль-Ашари

• Статья:
• Статья: Правила итикафа для женщин

​​​​​​Вопрос: Какой вид и’тикафа считается сунной муаккада ?

В десять последних дней Рамадана.

​​​​​​Вопрос: Мусульманин провел десять дней в мечети, но не постился. Засчитывается ли его и’тикаф ?

Нет, так как пост в ханафитском мазхабе - это условие действительности и’тикафа .

Вопрос: Можно ли в состоянии и’тикаф выйти из мечети принять душ, если в мечети жарко?

​ Нет, это недостаточная причина для выхода из мечети.

​​​​​​Вопрос: Можно ли молчать во время и’тикафа ?

Да, однако это нежелательно, если человек молчит, считая молчание формой поклонения, или думая, что от этого его и’тикаф более совершенен, или полагая, что такое молчание приблизит его к Аллаху.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Может ли мусульманин коснуться жены со страстью во время и’тикафа ?

Это запрещено.

​​​​​​Вопрос:​​​​​​​ ​​​​​​​Мужчина вышел из мечети, где держит и’тикаф , для справления нужды. Нарушится ли его и’тикаф ?

Нет, дозволено выходить по естественным человеческим потребностям, а также по шариатским причинам (например, на пятничный намаз) или по крайней необходимости (например, при страхе за жизнь).

Обязательное пожертвование

Слово “закят” в переводе с арабского языка означает “очищение”. В шариатской терминологии оно обозначает обязательное и чаще всего ежегодное отчисление в пользу нуждающихся: нищих, бедняков, должников и так далее. Узнать точнее, кому полагается закят, можно в соответствующем разделе этого большого материала.

В Коране верующим предписано выплачивать закят:

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّـهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

“И Мы взяли с потомков Исраиля обещание не поклоняться никому, кроме Аллаха, хорошо относиться к родителям, родственникам, сиротам и беднякам, говорить людям хорошее, совершать намаз и выплачивать закят” (2:83).

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

“Полноценно совершайте намаз и выплачивайте закят. Все хорошее, что вы приготовите для себя, вы найдете у Аллаха. Поистине, Аллах видит все, что вы делаете” (2:110).

Закят — это один из столпов нашей религии наряду с шахадой, намазом, постом и хаджем. Вместе с шариатскими правилами торговли и уголовным правом закят заложен в фундамент справедливости исламского общества. Мы не отрицаем частную собственность, понимая при этом, что все блага человек получает только от Аллаха. И обязательная милостыня — это часть благодарности Всевышнему за Его милость. Такое небольшое (2,5 процента в большинстве случаев) пожертвование помогает нуждающимся перешагнуть черту бедности, освободиться от долгов или выйти из чрезвычайных ситуаций. Потом, если Аллах поможет и если люди приложат усилия, бедняки и сами смогут стать богатыми мусульманами, которые теперь начнут тоже ежегодно выручать нищих из бед.

В плане распределения закята людей можно разделить на три категории:

• те, кто должен выплачивать закят;
• те, кому полагается закят;
• те, кто не должен платить закят, но и кому закят не полагается (забегая вперед, сразу уточним, что сюда относятся те мусульмане, у которых нет достаточного количества имущества, облагаемого закятом, но которые при этом обладают другим, не облагаемым закятом, видом имущества сверх необходимого минимума).

Вам следует определить, к какой категории вы относитесь. Для этого надо оценить ваше имущество, руководствуясь нашими ответами в этой подборке.

Многие считают, что выплачивать закят нужно только в конце Рамадана. Это не совсем так. Закят надо выплачивать спустя лунный (не солнечный!) год, после того как у вас появилось достаточное количество облагаемого закятом имущества, если через год это количество все еще сохранилось или умножилось. Впрочем, мусульмане часто начинают подсчитывать закят именно в Рамадан, поэтому спустя год срок их выплаты закята выпадает тоже на Рамадан. И, если вы понимаете, что наверняка, если Аллах даст, имущество сохранится в течение года, можно выплатить закят раньше, в том числе и в Рамадан.

Пусть Аллах поможет нам соблюдать установления Шариата. Амин.

Проверено устазом Абу Али аль-Ашари (да сохранит его Аллах).

Введение

Кому обязательно платить закят?

Закят обязательно платить каждому разумному совершеннолетнему мусульманину, который обладает облагаемым закятом имуществом, равным нисабу, после истечения лунного года.

Кто считается владельцем нисаба?

Тот, у кого есть облагаемое закятом имущество в размере нисаба или больше после вычета долгов, считается владельцем нисаба.

Что такое нисаб?

Нисаб - это имущественный порог. Тот, кто обладает имуществом в размере нисаба, считается владельцем нисаба и спустя лунный год должен будет проверить, есть ли у него по-прежнему нисаб, чтобы выплатить закят.

Чему равен нисаб?

Нисаб равен 612,35 г серебра (примерно 300 долларов США - прим.редакции).

Сколько мне надо выплатить?

Надо выплатить 2,5% от всего имущества.

А что, если в течение года размер имущества изменялся?

Неважно, меняется или нет размер имущества в течение года. Срок владения нисабом аннулируется, только если человек становится банкротом.

Надо ли платить закят с дома и автомобиля?

Личное имущество: дом, одежда, инструменты, мебель, автомобиль и домашняя утварь, без которой жить тяжело, и т. д. - не облагаются закятом, кроме случая, когда они становятся предметом торговли.

Обязательно ли намерение?

Намерение во время выплаты закята - это обязательное условие действительности закята.

Может ли муж заплатить закят за жену?

Дозволено выплатить закят за кого-то другого из своего имущества при условии, что другой одобрил это и знает об этом. Исключение - закят аль-фитр: если муж выплатит закят аль-фитр за жену без ее ведома, это будет действительно, потому что обычно закят аль-фитр выплачивается за всю семью.

Облагается ли закятом золото?

Обязательно выплачивать закят с золота и серебра, которыми человек владеет вне зависимости от того, в какой оно форме и по какой причине он их приобрел, если их размер достигает нисаба. Нисаб по золоту равен 20 мискалям (87,479 г). Нисаб по серебру равен 200 дирхамам (612,35 г).

Надо ли платить закят с денег на банковском счету?

Закят обязательно платить с любых денег, и неважно, наличные они или на счету.

У меня есть долги. Надо ли мне вычесть долги при рассчитывании закята?

Долги вычитаются из имущества, если их надо выплатить в течение следующих 12-ти месяцев.

Долги, которые не будут выплачиваться в течение следующих 12-ти месяцев, не вычитываются.

Если эти долги погашаются постепенно, взносами, то надо вычесть взносы за 12 месяцев закятного года.

Надо выплачивать закят в соответствии с текущей рыночной стоимостью товаров. Рыночная стоимость - это цена, которую потребитель (то есть покупатели) обычно платит за такой товар. Не имеет значения то, что бизнесмен купил товар по более высокой или низкой цене, как не имеет значения и то, что он продает его по более высокой или низкой цене.

Тот, кто торгует в розницу, рассчитывает закят в соответствии с розничной рыночной стоимостью. А тот, кто задействован в оптовой торговле, рассчитывает закят в соответствии с оптовой рыночной стоимостью. Тот, кто продает и оптом, и в розницу, рассчитывает закят в соответствии со средним числом между оптовой и розничной рыночной стоимостью (Джадид фикхи масаиль, т. 1, с. 71).

Надо ли платить закят с долей в бизнесе?

Стоимость долей, приобретенных для перепродажи, облагается закятом.

Мы производим товар. Надо ли нам платить закят с этого товара?

Предприятия, участвующие в производстве товаров, оценивают все полностью произведенные товары по цене реализации, а недоделанную продукцию - по рыночной цене.

Я много лет не платил закят. Что мне делать?

Если человек не платил закят в прошлом, ему надо определить, сколько лет он пропустил и какова каждый год была стоимость его имущества за вычетом обязательств, и в соответствии с этим выплатить закят.

Кому можно отдать закят?

• Закят можно отдать либо бедному мусульманину, который не владеет нисабом сверх его личных нужд, либо должнику, чей долг превышает его накопления сверх личных нужд.
• Нельзя отдавать закятные деньги на строительство зданий, немусульманам, а также потомкам Аббаса, Хариса, Джафара и Акыля (да будет доволен ими Аллах).
• Нельзя отдавать закят родителям, дедушкам и бабушкам, детям и супругам. Дозволено отдать закят брату или сестре, если они нуждаются.

Когда мы отдаем закят родственникам, надо ли уведомлять их, что это закят? Просто, когда говоришь, что это закят, они отказываются.

Необязательно говорить им, что это закят. Если они принадлежат к той категории людей, которые могут получать закят, закят принимается. Однако учитывайте, что нельзя выплачивать закят родителям, дедушкам и бабушкам, детям и супругам.

Если я приобрел имущество без намерения перепродать его, но спустя несколько месяцев или лет решил его продать, надо ли теперь платить с него закят?

В общем, имущество, которое приобретается с намерением во время покупки перепродать его, облагается закятом, поскольку рассматривается как товар.

Однако, если у вас не было намерения перепродать его во время покупки и такое намерение появилось уже после, то имущество облагается закятом, только если намерение перепродать его связано с конкретными шагами по продаже (например, размещением объявления о продаже) (Аль-Фикх аль-Ислами уа адиллятух, 3/1868).

От простого намерения продать имущество без конкретных шагов по его продаже имущество не начинает облагаться закятом (например, если вы намереваетесь продать его, только если покупатель объявится) (Ибн Абидин, 1/128).

Если человек не платил закят с потерянного или украденного имущества, надо ли ему его возместить? А если имущество не было потеряно или украдено (его просто потратили), после того как выплата закята стала для него обязательной, надо выплатить закят? Есть ли разница между этими двумя случаями?

Необязательно платить закят с имущества, которые было утеряно или украдено (халяк) , после того как выплата закята стала обязательной. Однако закят по-прежнему надо выплачивать, если имущество было использовано или потрачено (истихляк) , после того как выплата закята стала обязательной.

Разница заключается в том, что, когда имущество потеряно или украдено, человек не получает от него никакой выгоды, поэтому закят платить не обязательно. Но, если имущество было потрачено или использовано, после того как выплата закята стала для него обязательной, человек мог получить от него выгоду, поэтому платить закят по-прежнему обязательно (Ибн Абидин, 2/361).

Примечание:

Следует выплачивать закят вовремя и без веской причины не использовать то, что имущество потеряно или украдено, как предлог не платить закят. Откладывание выплаты закята без уважительной причины - грех. Это не касается закята аль-фитр , который желательно выплатить до праздничного намаза, но если он будет отложен, то греха не будет, хотя выплатить его по-прежнему обязательно (бессрочная обязанность).

Зейн отдал Ашрафу свой закят, чтобы тот выплатил его Джамалю, но Ашраф отдал закят Зейна Али. Действительна ли выплата закята у Зейна?

Если Зейн назначил Ашрафа своим уполномоченным по выплате закята Джамалю, а Ашраф выплатил закят Али, то закят Зейна не выплачен и Ашраф несет ответственность за то, чтобы выплатить закят Джамалю (Фатава Махмудийя, 9/494-495).

Если человек не знает, когда закончится его закятный год, и не уверен, был ли у него нисаб в течение года, может ли этот человек сделать намерение на закят и заплатить его в этот месяц?

А обязательно выплачивать ровно 2,5% или можно больше, если человек хочет? Будет ли за это награда?

Можно больше. Будет.

У меня есть свой маленький бизнес, где работает несколько человек. Я не могу пока всем им выплачивать зарплату. Могу ли я использовать закятные деньги, чтобы выплатить им зарплату?

Закятные деньги не могут быть использованы на зарплату работникам. Если работник может по Шариату получать закят, то ему можно отдать закят, помимо зарплаты, однако закят не может быть видом выдачи зарплаты.

Не забывайте о правах работников и правильной организации бизнеса: не следует нанимать людей, если вы не в состоянии обеспечить их заработной платой.

Закят со скота

С каких животных выплачивается закят?

Закят выплачивается с верблюдов, коров, буйволов, овец, коз и лошадей (с лошадей - если в стаде есть самки) при условии, что количество голов достигло нисаба и прошел закятный год, а также при условии, что большую часть года животные пасутся на природе (то есть их не держат в загоне, где владелец сам приносит им пищу и питье).

Чему равен нисаб при выплате закята со скота?

Нисаб - это имущественный порог выплаты закята. Он варьируется в зависимости от вида животных. Для верблюдов это пять голов, для коров и быков - тридцать, для коз и овец - сорок. Что касается лошадей, закят выплачивается с любого количества голов при условии, что в стаде есть самки.

У меня небольшое стадо овец. Мне надо платить закят?

Это зависит от количества овец в стаде. Обратитесь к следующей таблице:

При большем количестве голов в стаде обратитесь к знающему Шариат человеку, чтобы он помог вам рассчитать закят.

Если вашему ребенку подарили крюгерранд, эта монета принадлежит ему. И ему не обязательно платить закят, так как он несовершеннолетний.

Таким образом, ни вам, ни вашему ребенку не надо выплачивать закят, пока он не станет совершеннолетним (балиг) и условия, предъявляемые к тому, кто выплачивает закят, не будут соблюдены.

Женщина потеряла свои украшения двадцать лет назад. При переезде она нашла их. Надо ли ей платить закят с них за все прошлые годы?

В данном случае, если женщина потеряла украшения двадцать лет назад и не надеялась их найти, ей было не обязательно платить с них закят в течение прошедших двадцати лет (Ибн Абидин, 2/226).

Тем не менее, раз теперь она нашла свои украшения, ей надо будет выплатить с них закят только за текущий год , если она из тех, кто платит закят.

Человек не платил закят со своих украшений за прошедшие десять лет. Теперь эти украшения украли. Надо ли ему по-прежнему выплатить с них закят за прошлые десять лет?

Что такое конец закятного года?

Когда человек начинает владеть нисабом, с этого момента у него начинается закятный год. Например, это было 1-го Шавваля. Через год, в нашем случае - 1-го Шавваля следующего года, если он все еще владеет нисабом, он будет выплачивать закят. Если нет - то не будет.

Нужно ли выплачивать закят за то, что ты получаешь пенсию, если в течение года израсходовал эти деньги?

Если в конце закятного года сумма накоплений не достигает нисаба, то закят платить не нужно.

Я имею определенный доход с торговли. Должна ли я выплачивать закят, если у меня приличные долги?

Если вычесть все долги из ваших сбережений и итоговая сумма будет меньше нисаба, то по ханафитскому мазхабу закят не платится.

Если я, получая зарплату и пенсию, отложил деньги на приобретение автомобиля или квартиры (500 тысяч рублей) и они хранились полтора года, должен ли я выплатить с них закят?

Должен ли я с зарплаты, получаемой на государственной работе, выплачивать закят?

Если у вас есть накопления, которые превышают размер нисаба, и прошел год, то вы должны платить закят. Просто с самой зарплаты каждый месяц вы не обязаны платить закят.

Накопления должны достичь размера нисаба. А какой размер нисаба для накоплений?

Нисаб по серебру эквивалентен стоимости 612,35 г. по ханафитскому мазхабу. Пересчитайте стоимость этого количества серебра в вашей валюте: если ваши накопления больше этой суммы, то закят обязателен; если нет - то нет.

Насколько соответствует духу Шариата требование платить закят, обращенное к людям, обладающим денежным эквивалентом нисаба в серебре? Сейчас это около пятнадцати тысяч рублей. Разве обладателя пятнадцати тысяч рублей можно назвать богатым?

Если у человека такое количество денег, что, если считать по золоту, ему не надо платить закят, а по серебру - надо, то нужно считать по серебру, поскольку в этом есть польза для бедняков.

Скоро Рамадан, и я обычно считаю свой закят в этот месяц. Я вложил двести тысяч рандов в имущество как дольщик. У меня есть доход с моей доли каждый месяц. Как мне посчитать закят с этой доли?

Закят не платится с имущества, которое приобретено без намерения на перепродажу (для торговли). В вашем случае, поскольку вы приобрели долю имущества в качестве вложения, а не для торговли, эта доля имущества не облагается закятом. Однако доход с нее будет облагаться закятом, если вы его откладываете в виде накоплений.

Накопления будут облагаться закятом, как и другое ваше имущество, и с них надо будет заплатить 2,5 процента, когда истечет закятный год. Если же вы потратите ваши доходы, прежде чем выплата закята станет для вас обязательной (то есть когда пройдет закятный год), то платить закят не нужно.

Если сумму размером в нисаб отдали в исламский банк на восемь месяцев, срок исчисления для выплаты закята обнуляется, когда забираешь свои деньги, или продолжается? И если через год не выплатил закят и потратил эти деньги после года хранения, то что делать?

Если вы положите деньги в исламский банк, то закятный год не будет обнуляться, так как у вас есть доступ к вашим средствам. И с них надо платить закят. После того как обязательность заката была установлена, его надо выплатить.

Как выплачивать закят студенту? Мне приходит стипендия две тысячи рублей. Я должен из нее отдавать закят?

Вам не нужно выплачивать закят, если в конце года у вас нет суммы, равной нисабу.

Надо ли платить закят женщине, если у нее есть свое имущество?

Если у женщины есть собственное имущество и ее накопления достигли нисаба, то по истечению закятного года она должна выплатить 2,5 процента от этой суммы.

При определении размера нисаба доход делится на всех членов семьи или не делится?

Каждый человек выплачивает закят со своей индивидуальной собственности.

Должны ли платить закят дети и сумасшедшие, когда их имущество у опекуна?

По ханафитскому мазхабу нет.

Меня сильно беспокоит вопрос выплаты закята в строительной компании. Есть частично средства дольщиков, и есть средства самой строительной компании. Как правильно рассчитать закят?

Если лично вам принадлежит какая-то часть домов, которая выставлена на продажу (например, ваша личная доля из всех домов - 5 процентов), то в конце закятного года к вашим личным накоплениям вы добавите рыночную стоимость этих пяти процентов, поскольку это товар на продажу, который принадлежит вам, и из общей суммы выплатите 2,5 процента.

Если вы владелец строительной компании, но лично вы не являетесь собственником строящихся домов (например, использованы средства инвесторов и самой компании), то закят будет выплачен только с ваших личных накоплений, куда входят доходы руководителя компании, но не стоимость домов.

Юридическое лицо как таковое закят не платит, но закят будет выплачивать каждый собственник этой компании по отдельности, если сумма его накоплений, куда входит прибыль, получаемая от этой компании, будет достигать нисаба.

Нужно ли платить закят тому, у кого нету собственного жилья?

Наличие жилья не является условием обязательности закята. Если за вычетом всех расходов остаются накопления, равные нисабу, закят обязателен.

Если я вложил 200 тысяч рублей в исламский банк с условием, что они будут делать бизнес и делить прибыль: 30% - мне, а 70% - им. Должны ли мы платить закят? И кто платит: вкладчик или тот, кто занимается бизнесом на эти деньги?

Полученная прибыль будет прибавляться к остальному имеющемуся имуществу, которое облагается закятом. Если эта сумма достигнет нисаба, то закят будет выплачиваться из общей суммы.

Нужно ли выплачивать закят с квартиры, которая изначально покупалась с целью проживания в ней, но которую через несколько лет мы решили продать и ждем подходящего момента, чтобы сделка была наиболее прибыльной?

Если квартира изначально была куплена для проживания, а не как товар на продажу, то с нее не будет выплачиваться закят как с товара, даже если в будущем вы планируете ее продать. Но если вы уже вывесили объявление о продаже, то считается, что вы уже сделали шаги по продаже квартиры, и она рассматривается как товар, и с нее надо платить закят. А если вы просто хотите в будущем продать квартиру и чего-то ждете, то квартира закятом не облагается.

Квартира была приобретена для проживания, но в течение нескольких лет будет сдаваться в аренду. Нужно ли платить закят только с аренды? Аренда выплачивается каждый месяц. Нужно ли мне платить закят со всей суммы раз в год или каждый месяц, по мере того как каждая месячная выручка пролежит год?

По ханафитскому мазхабу - нет.

Кто считается бедняком по Шариату?

Тот, у кого нет нисаба в золоте/серебре/бумажных деньгах/товарах на продажу, а также нет предметов сверх необходимого, равных по стоимости нисабу или превышающих его. Необходимым минимумом имущества считается, например, дом, в котором живешь, автомобиль, на котором передвигаешься, мебель в доме, где живешь, и одежда, которую носишь.

Если простить бедняку долг, засчитается ли это в качестве закята?

Нет, так как не произойдет передачи имущества от одного человека к другому (тамлик) .

Можно ли оплатить нужды человека, который не хочет из стеснения брать закят, без его разрешения в качестве закята?

Нет, нельзя. Условие закята - тамлик , то есть вы должны одного из людей, который соответствует условиям, предъявляемым к тем, кому платится закят, сделать собственником того имущества, которое вы выплачиваете как закят. Если вы его, например, накормите на эту сумму или оплатите какие-то его счета, тамлик

Пожертвование денег в благотворительные фонды считается закятом?

Если благотворительный фонд занимается тем, что отдает эти деньги группе лиц, которые относятся к тем, кому нужно выплачивать закят, то да. В данном случае эти организации будут выступать в виде вакиля , то есть посредника при выплате закята. Если же они занимаются благотворительностью в широком смысле (например, строят мечети и так далее), то им нельзя отдавать закят.

Можно ли отдавать закят с имущества своему работнику, если он бедный? Можно ли давать закят своему работнику, если он мне должен? Дозволено ли, если я намекну сам или через кого-то, чтобы он этот закят мне как долг отдал?

Если ваш работник относится к категории тех, кому дозволено давать закят, то да. Если он вам должен, ему тоже можно выплачивать закят. Вы можете ему намекнуть - и он будет самостоятельно принимать решение, так как, после того как вы ему отдадите закят, эти деньги станут его собственностью. Если вы решите просто простить ему долг, это не засчитается за закят.

Можно ли использовать закятные деньги, чтобы оплатить погребение и похоронные услуги, если покойный не владел никаким имуществом и ничего не оставил наследникам, а у самой семьи покойного тоже нет имущества?

Одно из основных требований при выплате закята - выплачивать его тому, кто может получать закят, делая его при этом собственником выплачиваемой суммы. Иными словами, должен произойти тамлик (переход в собственность).

Умерший человек не может стать собственником никакого имущества, поэтому условие, что должен произойти тамлик , не выполняется вне зависимости от того, мог покойный при жизни получать закят или нет. Поэтому нельзя в качестве закята оплатить погребение и похоронные услуги.

Тем не менее, если семья усопшего может получать закят по Шариату, то можно передать закят им, а они, в свою очередь, могут потратить эти деньги на похороны, если захотят (Хиндийя, 6/392).

Где мне нужно выплачивать закят: в стране, где я проживаю, или там, где храню деньги? Это два разных места.

Желательно там, где вы зарабатываете.

Можно ли построить дом и отдать его в качестве закята тому, кто может получать закят?

Дозволено построить дом и отдать его с намерением на выплату закята тому, кто заслуживает того, чтобы получать закят (Ахсан аль-фатава, 4/300).

При такой операции, чтобы вычислить стоимость выплаченного закята, надо оценить дом по рыночной стоимости.

Можно ли отдавать закят тестю, теще, свекру, свекрови, невестке, братьям, сестрам, дяде и тете?

Дозволено отдавать закят тестю/свекру, теще/свекрови, зятю, невестке. Также можно передать закят брату, сестре, дяде и тете. Более того, родственникам нужно оказывать предпочтение при выплате закята.

Но нельзя передавать закят предкам (родителям, бабушкам и дедушкам и так далее), потомкам (детям, внукам и так далее) и супругам.

Часть ответов дана Jamiatul Ulama (KZN), часть дана и проверена устазом Абу Али аль-Ашари (да сохранит его Аллах).

Уважаемые братья и сестры! Если вы не нашли ответы на свои вопросы по Рамадану, вы можете написать их здесь, ниже в комментариях. Ин ша Аллах, мы постараемся незамедлительно ответить на них.

Для этого вам необходимо зарегистрироваться на сайте. Регистрация занимает не более 1-2-х минут.

Все ответы даны/проверены устазом Абу Али аль-Ашари, за исключением тех, что подписаны именами других устазов (да сохранит их Аллах).

Время сухура и ифтара (последнее соответствует времени молитвы магриб) для городов России на текущий год представлен в таблице, доступной для скачивания .

Пост (ураза, руза) представляет собой один из столпов ислама, поэтому его соблюдение является для мусульман обязательным.

Обычно под мусульманским постом обыватель понимает воздержание от употребления пищи и питья в светлое время суток. На самом же деле это понятие гораздо шире: в него входит добровольный отказ не только от приёма пищи, но и от совершения каких-либо грехов, совершаемых глазами, руками и языком, а также от некоторых действий. Находясь в состоянии держания уразы, верующий должен чётко осознавать, что он совершает это ради своего Создателя, и не иметь при этом каких-либо иных намерений.

В исламском вероучении, в зависимости от времени соблюдения и значимости, выделяется два вида поста: обязательный (фард) и желательный (суннат).

Первый массово соблюдается мусульманами на протяжении Священного месяца Рамазан, обладающего несравнимым благом для людей. В Своём Писании Аллах напутствует нас:

«В месяц Рамазан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься» (2:185)

Придерживающихся уразы в благословенный месяц мусульман ожидает огромная награда, а за её оставление, не имея на то уважительной причины, непременно последует суровое наказание. Доказательством этому служит следующее высказывание Милости миров Мухаммада (с.г.в.): «Тому, кто во время Рамазана будет соблюдать пост с верой и надеждой на награду Всевышнего, простятся его прежние грехи» (хадис приводят Аль-Бухари и Муслим).

Однако Господь сделал обязательным соблюдение уразы не всем людям.

Кому не нужно держать пост:

1. Людям, не являющимся мусульманами

Важное условие для соблюдения уразы - это исповедование человеком ислама. Для остальных пост не обязателен. В то же время это не означает, что за проведённые без поста дни в месяцы Рамазан каждому человеку, вне зависимости от его вероисповедания, не придётся нести ответ перед Всевышним в День Великого суда.

2. Несовершеннолетним

Ураза вменяется в качестве обязательной для совершеннолетних. При этом необходимо понимать, что подразумевается совершеннолетие с исламской точки зрения, которое наступает не в 18 лет, как принято в большинстве стран мира, а в период полового созревания, которое у каждого человека наступает по-разному.

3. Умственно недееспособным

Умственная дееспособность перечисляется в числе условий обязательности поста. Иными словами, не находящийся в здравом рассудке человек вправе воздержаться от соблюдения этого столпа ислама.

4. Всем, кто находится в пути

Держать уразу не обязательно тем людям, которые находятся в дороги, то есть путникам. Следует отметить, что, согласно шариату, путниками считаются люди, которые удалились на расстояние более 83 км от дома и их путешествие длится не более 15 суток.

5. Физически больным людям

Люди, которые страдают от какой-либо болезни, требующей постоянный прием лекарственных препаратов, либо грозящей сильными недомоганиями и болями, вплоть до угрозы жизни в случае соблюдения уразы, освобождаются от её необходимости.

6. Беременным

Женщины, вынашивающие ребёнка и опасающиеся за жизнь своего будущего чада, вправе не придерживаться поста в месяц Рамазан.

7. Кормящим женщинам

Женщины, которые кормят младенцев своей грудью, также могут не поститься.

8. Женщинам в дни менструации и кровотечений, вызванных родами

В менструальных период и во время послеродовых кровотечений женщины, согласно шариату, находятся в положении ритуального осквернения, ввиду чего несоблюдение уразы им дозволено и, более того, необходимо. Если беременные и кормящие вправе соблюдать пост, то в эти дни женщинам лучше воздержаться.

9. Людям, находящимся без сознания

Верующие, которые пребывают в бессознательном состоянии долгое время, например, в состоянии комы, по понятным причинам так же освобождаются от уразы.

В ситуациях, когда человек пропускает один или несколько дней поста по перечисленным выше причинам, ему надлежит восполнить их потом, когда устранится причина, которая даёт право на несоблюдение поста, например, когда путник вернётся домой или человек выйдет из комы. Верующим, не способным держать уразу в течение года, например, по причине болезни, надлежит за каждый из пропущенных дней кормить одного нуждающегося. Если и это для человека сложно в материальном плане, ибо он сам относится к числу нуждающихся, то он полностью освобождается от данной обязанности.

Желательный пост - это тот, соблюдение которого желательно, но не вменяется мусульманам в качестве обязательного. За соблюдение такого поста верующему полагается награда, а за его оставление греха нет.

Дни, когда желательно держать уразу:

• День Арафа - за пост в этот день Господь может простить человеку прегрешения, совершённые им за 2 года. Пророк Мухаммад (с.г.в.) пояснял: «Пост в День Арафа служит искуплением грехов, совершённых за прошлый и будущий годы» (хадис от Ибн Маджи и Насаи).

• День Ашура - постящимся в десятый день месяца Мухаррам стираются все грехи за предшествующие 12 месяцев. Посланник Аллаха (с.г.в.) напутствовал свою умму: «Пост в служит искуплением грехов прошлого года» (хадис приводит Муслим). Однако шиитские богословы уверяют, что держать уразу в этот день нежелательно, поскольку в эту дату был мученически убит внук Заключительного Пророка (с.г.в.) - имам Хусейн, который особо почитаем у мусульман-шиитов.

• Первые 9 дней месяца Зуль-Хиджа - об этом можно встретить упоминание в хадисе: «Пост в первые дни месяца Зуль-Хиджа, приравнивается к одному году поста» (Ибн Маджа).

• Месяц Мухаррам - ураза в этот запретный месяц считается суннатом. Ведь сам Пророк Мухаммад (с.г.в.) как-то изрёк: «После Рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха - Мухаррам» (хадис приводит Муслим).

• Месяц Шаабан - ещё один месяц, на протяжении которого желательно поститься. В лунном календаре он идёт перед Рамазаном. В хадисах от Бухари есть упоминание, что Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) усердствовал в соблюдении уразы в месяц Шаабан, кроме некоторых дней.

• 6 дней месяца Шавваль - так же желательны для поста. Шавваль следует за Священным месяцем Рамадан. «Если кто-то завершил пост в Рамазан и прибавил к нему шесть дней поста в месяце Шавваль, он получит такую награду, будто бы постился весь год» (хадис от Муслима).

• Ураза через день , или пост Пророка Дауда (а.с.), который держал уразу через день и который, как говорил Милость миров Мухаммад (с.г.в.), «является самым любимым постом для Аллаха» (в соответствие с хадисом от Муслима).

• 3 дня в середине каждого месяца - Пророк (с.г.в.) наставлял: «Если захочешь поститься в середине месяца, то постись в 13, 14 и 15 дни» (ат-Тирмизи).

• Каждый понедельник и четверг - именно в эти дни Посланник Всевышнего (с.г.в.) регулярно соблюдал уразу. «Дела людей представляются Аллаху в понедельник и в четверг, - говорил он. - И я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост» (хадис приводит ат-Тирмизи).

Время соблюдения поста в исламе

Известно, что в исламе пост соблюдают на протяжении светлого времени суток. Отсчёт ведётся с наступления утренней зари. В Священной Книге мусульман можно встретить аят:

«Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку на рассвете от черной, а затем поститесь до ночи» (2:187)

Постящемуся надлежит прекратить утренний приём пищи (сухур) до наступления времени фаджр-намаза (как правило, за 30 минут).

Однажды один из подвижников спросил Пророка Мухаммада (с.г.в.) о том, какой временной промежуток должен быть между сухуром и азаном на утренний намаз, на что тот ответил: «Столько, сколько необходимо, чтобы прочесть пятьдесят аятов» (хадис от Бухари и Муслима).

Окончание времени соблюдения поста (ифтар) наступает с закатом солнца и совпадает со временем наступления вечернего намаза. В данном случае, верующему после поста следует сначала разговиться, а затем приступить к намазу.

По окончании сухура читается следующая дуа (ният):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Транскрипция: «Науайту ан-ассумма саума шяхри Рамадаана мин аль-фаджри иль аль-магриби хаалисан лилЛяяхи тя’ааля»

Перевод: «Я намерился держать пост месяца Рамазан от рассвета до заката искренне ради Аллаха»

Сразу же после разговения - при ифтаре - произносят дуа:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Транскрипция: «Аллахумма лякя сумту уа бикя аманту уа аляйкя таваккяльту уа ‘аля ризкыйкя афтарту фагъфирли йа гаффару ма каддямту уа ма аххарту»

Перевод: «О Аллах! Ради Тебя я держал пост, в Тебя уверовал и на Тебя лишь уповаю, разговляюсь тем, что Ты мне послал. Прости, о Прощающий мои грехи, прежние и будущие!»

Действия, нарушающие уразу

1. Намеренный приё м пищи и курение

Если постящийся осознанно съел или выпил что-либо, закурил, то его ураза в этот день не будет принята. Но если он съел что-то не намеренно, например, по забывчивости, то в этом случае человеку надлежит прекратить поглощение еды или питья, как только он вспомнил о своём посте, и он может продолжить держать уразу - такой пост будет считаться действительным.

2. Интимная близость

После совершения полового акта пост нарушается. Аналогичные последствия и у поцелуя губы в губы, а также семяизвержения вследствие сознательной стимуляции (мастурбации).

3. Закапывание лекарства в нос и уши

Ураза становится недействительной, как только человек использует специальные лекарственные препараты, применяемые для закапывания в нос и слуховой канал, если они попадают в гортань. В то же время инъекции, которые делаются в вену или мышцу, а также глазные капли пост не нарушают.

4. Проглатывание жидкости при полоскании горла

При соблюдении поста необходимо проявлять осторожность, полоща горло в лечебных целях или просто для смачивания, - попадание воды внутрь сделает ваш пост недействительным. Купаться в водоёме и принимать ванну в состоянии уразы допустимо, но следует остерегаться проникновения жидкости через носовые пазухи, глотку и уши.

5. Использование медицинских ингаляторов

Во время поста следует по возможности избегать применения ингаляторов.

6. Намеренное вызывание рвоты

Если человек, держащий уразу, намеренно вызвал рвоту, то его пост считается нарушенным. Если же рвота произошла не по воле человека, то пост остаётся действительным.

7. Менструация

В ситуации, когда у женщины в светлое время суток наступает , ей надлежит прекратить поститься. Этот день ей необходимо будет восполнить после завершения месячных.

Польза от соблюдения поста

Данный столп ислама несёт в себе множество достоинств для соблюдающих его верующих.

Во-первых, ураза способна ввести человека в райские сады, чему можно найти подтверждение в жизнеописании Пророка (с.г.в.): «Поистине, в Раю есть врата, называемые «Ар-Райян», через которые в День Суда будут входить постящиеся. И не войдет через эти врата никто, кроме них» (хадис от Бухари и Муслима).

Во-вторых, пост будет служить в качестве заступника мусульманина в Судный день: «Пост и Коран в Судный день будут заступаться за раба Аллаха» (хадис от Ахмада).

В-третьих, ураза влечёт за собой , о чём было сказано ранее.

Кроме того, все просьбы верующего, соблюдающего пост, будут приняты Всевышним. Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «У постящегося никогда не отвергается дуа во время разговения» (Ибн Маджа).

Сухур

Сухур — это приём пищи перед наступлением утренней молитвы Фаджр. Сухур является сунной (желательным действием) и должен быть завершён до наступления истинного рассвета:

«Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи» (Коран 2:187).

Сухур является милостью и благодатью Всевышнего, поэтому нужно вовремя проснуться и поесть не спеша.

После завершения сухура верующий проговаривает намерение держать пост и приступает к утренней молитве.

Ифтар

Ифтар — это приём пищи вечером с наступлением заката солнца (Магриб). Сразу после азана на вечернюю молитву с именем Аллахаﷻ и мольбой о принятии поста начинается первая часть ифтара. Из продуктов употребляются финики либо другие продукты, быстро насыщающие кровь глюкозой, такие как выпечка, свежие или сухие фрукты, а также стакан воды. Пророк Мохаммадﷺ сказал:

«Когда кто-нибудь из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, а если не найдёт фиников, пусть разговляется водой, ибо поистине она очищает» (Абу Дауд, 2355, ат-Тирмизи, 658, Ибн Маджах, 1699)